中央区观光协会特派员博客

好梅芳町亭

昭和前/1927左右

木结构2层,铺瓦,建筑面积81平方米

1栋

东京都中央区日本桥人形町1-5-2

登记日期:20020821

 

震灾复兴时期建造的木造总2层住宅,位数5间梁间4间半,切妻造,平入。外墙变更为灰浆涂,内部在天花板和板栏杆等化妆时使用优质材料,地板和基底窗等数寄屋风格的设计也完备,充分显示了昭和初期的和风水平。(从文化遗产在线开始)

 

江户屋店铺兼住宅

大正/1924

木造2层建筑、钢板葺、建筑面积94平方米

1栋

东京都中央区日本桥大传马町1-5

登记日期:20140425

　

 面向街道而建,木造二层建筑,人造石洗出完成的所谓招牌建筑,正面设计表示刷毛。间口六、二米纵深一九、六米,一楼是店铺、事务所、仓库,二楼是卧室和仓库。内外的翻修也很少,建筑物和保险柜也保留了当初的东西。(从文化遗产在线开始)

 

 大野屋总店店铺

大正/1924左右/1955左右改修

木结构2层,铺瓦,建筑面积27平方米

1栋

东京都中央区新富2-6-13

登记日期:20140425

　

 北面建在拐角处。木造二层建筑,切妻造波形瓦屋面,堆着厚重的瓦栋。一楼作为店铺,在二楼进行足袋制造。上下层的房檐都很高,二层是出位造。外墙是蝗虫;子下见板张,在二楼窗户设置扶手。震灾发生后不久建造的,当地残存的少数战前町屋建筑。(从文化遗产在线开始)

 

 

 

哈里奥格拉斯维尔(HARIO大楼)

昭和前/1932

登记日期:20030701

哈利奥特克株式会社

 

在西北角的角切部设置营业室玄关,在北及西面进行沟雕的科林特式大订单。这是银行分店建筑的好例子,设计是川崎储蓄银行建筑课,施工是竹中工务店。现在作为耐热玻璃餐具公司的陈列室兼总公司大楼被活用。(从文化遗产在线开始)

 

玉置文治郎大厦 

昭和前/1929

钢筋混凝土建筑地上4层地下1层建筑,建筑面积97平方米

1栋

东京都中央区东日本桥2-16-8

登记日期:20050209

　

沿着靖国大道北面建造,钢筋混凝土建筑地上4层地下1层建筑的药品批发店兼住宅。作为震灾复兴商业大楼之一,使用筋面瓷砖和阳台,将几何形状融入装饰中的外观,充分传达了昭和初期建筑设计的特征。设计是森山松之助。

(从文化遗产在线开始)

 

 

两国桥

关于“两国桥、两国广小路、两国川开”的说明版

药研堀不动院

川崎大师的东京别院·药研堀不动院,自古以来就和目黑、目白并称为江户三大不动而闻名,以《江户名胜图会》为首,在很多文献中都有介绍。

御本尊(不动明王)是崇德天皇时代,1137年(1137年)被称为真言宗中兴之祖的兴教大师觉傻上人,作为平安结束43岁的厄运年的谢礼,被安放在纪州根来寺。

之后,1585年(1585年),在丰臣秀吉军的兵火中,根来寺的大印僧都守护着他的尊像,将其纳入葛笼,背着它远道而来地来到了东国。然后,在隅田川畔建立了有缘的灵地,在那里建立了堂宇。这就是现在的药研堀不动院的起源。

之后,从1892年(1892年)开始成为川崎大师的东京别院,一直到现在。另外,被称为顺天堂的学祖的佐藤泰然,也是1838年(1838年)开设和兰(荷兰)医学私塾的地方。

药研堀不动院与讲谈有着很深的渊源,自1982年5月一龙斋贞花老师进行了第一次奉纳讲谈“山内一丰的妻子”以来,每月28日在不动先生的缘日举行奉纳讲谈。　(来自“川崎大师”网站)

 

顺天堂的发祥地

1838年(公元1838年)
顺天堂始祖佐藤泰然在此地
开设和兰医学私塾

1982年4月10日
学校法人顺天堂

 

讲谈发祥纪念之碑

由来的记
元禄很久以前,赤松清左卫门在浅草见附边的町辻研究太平记,是江户讲释的发祥地。之后发展成“太平记讲释场”,长期受到平民的喜爱,安政年间建立了“太平记场起源之碑”。这座碑在那之后移到了本不动院境内,直到1923年的关东大地震为止都成为了名产。
这次,由于本不动院和讲谈协会的因缘,为纪念真言宗宗祖弘法大师一千五百五十年的远忌日,兹重新建立了碑。
大僧正高桥隆天撰书
弘法大师一千五百五十年御远忌纪念

大本山川崎大师平间寺
1984年秋吉祥
东京别院药研掘不动院
讲谈协会　　　　　　　建之 　

 

纳岁的市之碑

碑阴记
从遥远的江户时代中期开始,江户的街道进入十二月后,各地都立起了岁之市。
岁之市是门松〆绳饰羽子板等正月用品出售的市,曾经东京岁之市从十二月十四日十五日的深川八幡开始,在浅草观音神田明神芝的愛宕神社平川汤岛的两个天神上巡游,最后以二十八日的药研掘不动尊结束,特别是在这个市被称为药研堀不动尊纳的岁之市
上一次大战的时候,随着战火的扩大,一度中断,战后总算复活了,但是不合时势,一味地寂寞着。
随着时间的推移,1965年当地町会商店会的有志之士为了一定要把江户以来的传统活动下町的风景线好好地留给后世,组织了“药研堀不动尊岁的市保存会”,同时也和附近的批发商街赞助,以市价的一半销售服装日用杂货等的“大出库市”终于恢复了艰难的经营。
再回想一下,战前战后一直承蒙本院大本山川崎大师平间寺的厚厚保佑,这也是值得铭记复兴的事情。
今年正值同时举办大出库市三十周年的纪念日,为了缅怀对岁之市复活充满热情的先人,将此镇到今天为止的岁之市的过去方法留在这座碑上作为一个证明。
1996年4月15日
药研堀不动尊
岁之市保存会

 

 

你好,我是海苔。

这次,我们去了胜时那边。

　

胜时四丁目有一座东阳院和住吉神社,有十返舍一九的坟墓。

　

东阳院作为本寺浅草的通称新寺町“浅草永住町”(现在的台东区元浅草二丁目)善立寺内的子院(清正公堂)而闻名,1923年(1923年)关东大地震中烧毁,1926年(1926年)5月迁移到现在的地方。(顺便说一下,本寺迁移到足立区梅田第一丁目)。1927年(1927年)建造了木道正殿、1930年(1930年)钢筋混凝土造纳骨堂、1966年(1966年)木造库房。

十返舍一九的墓在东阳院骨灰堂(室内墓地)。位于东阳院入口的一九碑“十返舍一九墓地”(德川梦声笔)是1958年(1958年)2月,东京电影公司在制作《弥次喜多路上记》时建造的。

《东海道中膝栗毛》讲述了主人公栃面屋弥次郎兵卫和喜多八从日本桥到东海道旅行,在伊势神宫之后,以到达京都的旅行记形式的故事,在续篇中反复续篇,成为了一九的代表作。一九于1831年(1832年)去世,被埋葬在东阳院。

　

住吉神社同样在胜时四丁目。

在住吉神社大祭时的御旅所,月岛和胜时和晴海的填埋不断推进,随着氏子区域的扩大,御旅所作为遥拜神处成立了。1930年(1930)在现在的胜时二丁目,之后1984年(1984),转移到了胜时四丁目。在新岛桥附近。

　

超过朝潮小桥(自行车和行人专用的桥,2003年(2003年)3月竣工)的话,就可以去“放心广场”(温水游泳池和夜景,室外按摩浴缸和训练区,最新的机器齐备)。另外,沿着晴海五丁目一直向大海走的话,也可以去晴海浮头公园和晴海客船终点站。

　

<参照>

【十返舍一九之墓】

中央区教育委员会公告牌

《走着就知道的中央区知识百科》监修中央区观光鉴定委员会

《中央区的文化财产(四)有形民俗文化财产信仰》编辑社会教育课文化系

【住吉神社】

家康公四百年住吉神社大祭住吉神社三百七十年二号地月睦

住吉神社公告牌(御旅所告示)

 

 

茑屋重三郎《耕书堂》遗址

茑屋重三郎1750-97(宽延3-宽政9)

つたやざぶろ

与须原屋市兵卫并列的江户时代具有代表性的出版业者。常春藤重俗称。出生于江户吉原,成为喜多川氏的养子。最初在吉原大门外的五十间道开了一家店,卖细见(游郭介绍),1774年(安永3年)首次作为版元出版了《一目千本花すまひ》(北尾重政画)。之后,在日本桥通油町开设了店铺,担负着以田沼时代开放的世情为背景的江户出版业兴盛的一翼。商才是敏锐,气魄充沛的人物,与许多文人墨客、剧作家、画师交朋友,照顾他。作家方面,大田南亩、恋川春町、山东京传、曲亭马琴等浮世绘师与北尾重政、锹形腿斋、喜多川歌麿、葛饰北斋、东洲斋写乐等组合,相继出版了黄封面、时尚本、狂歌绘本、浮世绘版画的评价作品,从天明后期开始就是宽政中期的席卷江户文化界。在宽政改革的出版取缔令中受到监禁,财产的一半被没收,但其反骨精神一直持续到没。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(狩野博幸・平凡社世界大百科)

 

郡代宅邸遗址

 所在地中央区日本桥马喰町二丁目附近
江户时代,关东一日元及东海等各地幕府直辖地(天领)的年贡征收、治水、领民纠纷处理等管理的关东郡代役宅遗址。
关东郡代在德川家康进入关东时,伊奈忠次被任命为代官头,之后被称为关东郡代,伊奈氏历经十二代世袭。那个役宅最初在江户城的常盘桥御门内,不过,被明历的大火(1657)烧毁,转移到了这里。
伊奈忠尊因罪而下台的1792年(1792年)以后,勘定奉行兼关东郡代居住在这里。
1806年(1806年)烧毁后,成为代官持有,改名为马喰町御用宅邸,江户人将此地永久称为郡代宅邸。
1994年3月
中央区教育委员会

 

两国广小路纪念碑

明历的大火(1657年)烧毁了江户的大部分市区,造成了10多万人死亡。当时,在这附近出现了很多失去逃避场所而烧死的东西,为了前往对岸避难的航班而架设了两国桥的隅田川,当时是武藏下总两国的交界处,为了防止火势蔓延,将面向桥的沿途一带指定为防火地,不久便成为了广小路,江户三大广小路之一,在上野浅草并称为繁华的盛时期
1969年11月3日
中央区日本桥两国町会建碑
 

柳桥

所在地中央区东日本桥二丁目
　　　　台东区柳桥一丁目(神田川)
柳桥是位于神田川流入隅田川的河口部的第一桥梁。起源于江户时代中期,当时下柳原同朋町(中央区)和对岸的下平右卫门町(台东区)乘坐渡船来往,但由于不方便,1697年(1697年)在南町奉行所申请架桥,并于第二年十一年完成。
那个时候柳桥附近有很多隅田川的游船客人的船宿,像在川柳中看到的“向柳桥川挖蒲团”一样热闹非凡。
1887年(1887年)成为钢铁桥,柳桥在1923年(1923年)的关东大地震中坠落。复兴局在支流河口部的第一桥梁上,考虑到船老大回港的航班,在设计上下了功夫。柳桥采用了参考德国莱茵河桥的永代桥的设计,于1929年(一九二九年)完工。
完成70多年,现在区内复兴桥梁也变少了,柳桥作为珍贵的近代土木遗产于1991年整备,同十一年被登记在区民有形文化遗产。
2002年3月
中央区教育委员会

 

 

 

铜钟石町时的钟

 这是向江户城下的人们告知时间时的钟。据说在本石町三丁目(现在的日本桥室町四丁目)二代秀忠的时代(1605～1623)设置了当时的钟。这个钟是1711年(1711年)改铸的,一直使用到明治初期,1930年(1930年)迁移到了现在的所在地。
中央区教育委员会

　

石时町时的钟宝永时钟
工第四号指定书
　　石町时的钟一口
所在地中央区日本桥小传马町　　　　所有者东京都中央区役所
铜钟高1.7米口径93厘米　　　 宝永辛卯四月推名伊予藤原重休
右为都珍宝。
　　　　　1953年11月3日东京都教育委员会

　
江户时代初期的钟,第二代将军秀忠的时候是江户城内的西之丸,但是钟楼堂在御座之间附近有障碍,所以钟代替太鼓,起源于在日本桥石町建造钟楼堂并缴纳,1657年、1666年、1679年三次被火灾损坏。音色是黄涉调长久的声音。1725年在旧本石町三丁目北侧的新道的间口十二间纵深十九间三尺的土地上建造了钟楼堂,作为时钱,每一家一个月永乐钱一文一文一文,从商业地区的大町小町横町计四百十个町集中维持着四文。钟一开始就代代相传辻源七,所以也被称为辻之钟。在钟楼下,俳句诗人芜村命名为夜半亭,举办俳句会,与深川的芭蕉庵一起有名。当时在江户,日本桥石町、浅草、本所、横川町、上野芝切通、市谷八幡、目黑不动、赤坂田町、四谷天龙寺这九个地方都有时钟,石町时钟是最古老的。从石町钟楼堂到两丁目左右的地方有传马町狱。囚犯们怀着各种各样的想法听到了这个钟的声音,处刑也以这个钟的声音为信号执行了,但是也有像祈祷处刑者延长寿命一样发送的,也有一名情怀的钟。幕府末期时钟废止后成为石町松泽家的珍藏,十思后援会接受捐赠,1930年9月在十思公园建设宝永时钟楼,在当时的市长永田秀次郎殿举行了首次撞击仪式后捐赠给了东京。

　

　

大安乐寺

传马町牢宅邸遗址

都旧址传马町牢宅邸遗址
所在中央区日本桥小传马町一町目五番地先
指定1954年11月3日
江户的牢房在庆长年间(1596～1615),从常盘桥外转移到了这个小传马町。世世代代任命大番众的石户带刀为牢房寄存,管理着。并且,直到1875年(1875年)五月废止为止一直持续着。
根据《御府内备注》的记录,可以看出其规模很大。也就是说,面积有二、六一八坪(八六三九.四平方米),而且,在这个用地的四方用护城河环绕着。西南部有正门。狱舍分为扬座、扬屋、大牢和女牢房,1657年(1657年)收容因人130人,安政大狱(1859年)收容了吉田松阴等90多人。
1969年10月1日建设
东京都教育委员会

　

　

江户传马町牢宅邸遗址
史第二十九号指定书
　　传马町牢宅邸遗址
所在地中央区日本桥小传马町第一的五先　　　　所有者东京都(中央区管理)
地积一三四五坪(二二尺四方)
右为都史迹。
　　　　　1954年11月3日东京都教育委员会
据说传马町牢在庆长年间,从常盘桥际迁移到1875年市谷囚狱建成为止,持续了约二百七十年,在此期间,从全国作为江户传马町狱送入狱的人达到了数十万人。包括现在的大安乐寺、身延别院、村云别院、十思小学、十思公园在内的一带的土地是传马町牢宅邸遗址。当时占地面积二六一八坪,四周筑堤环绕土墙,西南部有正门,东北部有不净门。牢房分为扬座、扬屋、大牢、农民牢、女牢,扬座是旗本之士,扬屋是士分僧侣,大牢是平民,百姓牢是农民,女牢只有妇女。现在大安乐寺境内被称为死刑场的地方有地藏菩萨,山冈铁舟笔的铸件额上写着“为囚死群灵离得辛苦脱离”。牢房的角色是牢头、大番众石出带刀、御□(木+文字)场死刑场一角是有名的山田浅右エ门,同心七十八名,狱丁四十六名,外面是南北两町奉行,与力一个月番对牢房进行了斟酌。从1858年9月到同六年12月的一年三个月期间,在安政大狱里,吉田松阴、桥本左内、赖三树三郎等五十多人被关进了狱,几乎全部被刑杀。据说在那之后,流着宝贵血的人和前者一起波及到了九十六士。等爱国不尽忠的士每当听到石町的钟声时,就多次做好“这是我临终时的通知”的觉悟吧。尚村云别院境内建有勤王志士九十六名的祠堂和木碑。
　　　　　　　　　　1954年11月
　　江户史迹保存赞助会

　

杵屋胜三郎历代纪念碑

松阴老师终焉之地

(背面)
萩城址的东麓
从宫崎八幡宫附近
挖出的石
萩市有志者捐赠

俳句碑
　身在武藏的野边没有腐朽。
　　留置了大和魂

 

 

吉田松阴先生终焉之地
吉田松阴老师于1830年(公元1830年)8月4日在长州萩的东郊松本村作为杉家的二儿子出生。小时候跟随吉田家。成人后的名字叫寅次郎。吉田家世世代代都是山鹿流兵学师范的家,所以很早就学习了山鹿流兵学及其他学问,研究了这条路,是一个致力于子弟教育的伟人。1854年3月,在老师佐久间象山的心里计划出国,想从下田乘美舰而失败,被关上了下田的狱,但被送往传马町狱途中,在高轮泉岳寺前吟诵的是有名的下一首和歌。到同年9月为止,大和魂都被拘留了约6个月,但在国元萩谨慎之身回到后的松下村塾的教育是最伟大的事业。伊藤博文、山县有朋、木户孝允等是明治维新大业中有勋章的人物。说到我国历史上的三大变革,就是大化改新、镰仓幕府的创立、明治维新三个,我想深刻考虑一下明治维新后松下村塾生的活动成为了巨大的力量。后松阴连坐在安政大狱里,再次进入传马町狱。1859年7月9日,他第一次从江户的长州藩邸被召到评定所,那时他在歌曲中写下了“城市得到的时候,现在武藏野又好又能鸣叫的锹虫吧”的决心。但是,幕府的官员无法动弹,之后的三次调查中已经做好了死刑的觉悟,10月22日给父亲、叔父、哥哥发送了永诀的书,其中有一首是“亲情、心中的父母心声不知所措”。另外,知道处刑时的临近,从10月廿五日到廿六日的黄昏为止,留魂录在其开头写着“即使身在武刺的野边也不会腐朽,大和魂”十月念五日二十一次猛士。松阴将其委托给了作为同囚在八丈岛远岛的沼崎吉五郎,20年后当时神奈川县令将其交给塾生野村靖的留魂录。因此,根据当时法庭的情况、讯问应答的情况,可以了解狱中志士的消息等,展示了自己的心境和塾生应该去的道路,也可以说是崇高的松阴魂的指南书。1859年10月27日是处刑之日。从扬屋出来的松阴高亮地朗诵了下一首诗,并告知了该囚的士诀。“现在为了我国而死,不违背君亲,悠然自得地在天地的事鉴照明神”之后,在刑场朗诵了《身はとひ》之歌,作为随容而被刑罚。行年三十岁明治廿二年二月十一日被授予正四位,昭和十四年六月十思小学校园里建立了留魂碑。