中央区观光协会特派员博客

秋季中央区历史散步2014《漫步江户初期的填埋地》的前篇第一届于11月22日(周六)举行。这个历史散步是探访中央区的构成的系列,是继春天的“走江户前岛”之后的第二弹。计划一边看古地图一边走明历的大火(1657年)以前形成的江户初期的填埋地。第一回是京桥、八丁堀、新川篇,第二回是11/30,大川端、中洲、浜町篇(申请截止)。实施是街道志愿者导游团体的中央区文化财产支援协会。详细内容为《区的通知中央》11月1日号,这里>>

第1回的这一天是平静的小阳春天气。从京桥的东京广场花园前出发,经过江户前岛的京桥迹、三十间护城河迹,越过“三桥迹”,进入江户初期填埋的地域。沿着堀割的“八丁堀(明治时期以后是樱川)”筑起了陆地。到与龟岛川相接的地方是向江户市内运送物资的八丁堀舟入。现在在稻荷桥遗址上留下了影子。

穿过南高桥的话就是新川。来到隅田川阳台,有船手番所的附近是江户凑的最先进的。明治时期在这里测量水位,制定了标高的基准。中央大桥前的八重洲大道有越前护城河,也是松平越前守宅邸遗址。北侧一带是灵严寺创建的地方。明历大火后新川被开凿,酒批发店鳞次栉比。经过新川大神宫(照片),穿过灵岸桥,在茅场町解散。@卷渕彰

在中央区立乡土天文馆(时间圆顶明石),该馆支援者企划制作的第2届面板展“岸田刘生与银座～出生成长的银座的回忆～”从10月4日开始了。画家岸田刘生在《东京日新闻》上连载的明治时期开始的银座回忆随笔中,用附有自画和参考照片的面板进行了介绍。会期到11月30日为止,周一休息,免费参观。详情请参阅《区的通知中央》(2014/10/1号)HP这里>>

岸田刘生于1891年(1891年)出生于银座。父亲岸田吟香(1833-1905)作为记者担任东京日新闻的主笔。1875年(1875)在银座二丁目开设了药铺“乐善堂”,制造销售了日本第一个液体眼药水“精片水”。

刘生作为画家以爱女为原型制作了《丽子像》等,追求独创的绘画表现。

从关东大地震(1923年(1923年)9月)的毁灭中站起来,以帝都复兴为目标的时候,1927年(1927年)3月开始在《东京日新闻》(晚报)上连载《大东京繁昌记》。

刘生在本连载中以《新古细句银座通》为题,于同年5月执笔。本次展览在展板上介绍了第一届。出生成长于银座的刘生,用文章和插画的敏锐感性描写了震灾前令人怀念的银座情景。

展览上展示了1902年(1902年)的银座大街住宅地图,可以和面板文进行对比,了解110年前的银座和今天的街道变迁也很有趣。

刘生在写作两年后,1929年(1929年)以38岁的年轻高龄去世了。@卷渕彰

最近,在小舟町纪念会馆前的日本桥小舟町1号设置了“伊势町堀(西堀留川)遗址”说明板(照片左)。设置场所代替此前设置在日本桥本町的“盐河岸迹”说明板,转移了,记载内容焕然一新,重建了。

江户初期开凿的堀割,到明治中期为止被称为伊势町堀,之后被称为西堀留川。从日本桥川进入西北的西岸有“米河岸”,东岸有“小舟河岸”,弯曲成钥匙状的北侧有“盐河岸”,从靠近江户中心地日本桥的地方作为物流的一大据点而热闹非凡。《江户名胜图会》中描绘了江户后期的样子。

明治中期,北侧深处的护城河被填埋,关东大地震后通往日本桥川的护城河也被填埋了。说明板的设置场所(照片右边:江户切绘图的箭头部)在荒布桥遗址附近,是安田银行(之后从富士银行到现在的瑞穗银行)创业地附近。@卷渕彰

出生于日本桥难波町(之后的浪花町)的江户子,以描绘幕府末期到明治初期的事件和风俗的画、文为基础,加上解说的书籍《江户东京实见画录》从岩波文库(青577-1)发行(照片)。

描写的是长谷川溪石,第一位女流歌舞伎编剧,是著有《旧闻日本桥》的长谷川时雨(1879-1941)的父亲。

溪石是本名深造。据说出生于1842年(1842年),在进入千叶周作道场的同时,还向玄冶店的歌川国芳学习绘画。1869年(1869年),进入刑部省后,成为代言人(之后的律师)。1918年(1918年)以77岁高龄去世。

本书上有52张图。除了“至尊的御入城”、“西丸大前”等江户城(宫城)关系之外,现在中央区周边的画题很多,引起了兴趣。一方面描写了《迷路的孩子》、《市内的读卖》、《孩子游戏》等平民生活中的一个场面,另一方面也有《旧幕府牢房全图》(小传马町牢房)、《敲放》、《入墨手链》等与刑罚有关的图。

溪石画的是画和见闻记,本书有专家的注解,可以理解时代背景等。从江户到东京,在变化时代的中央区一带的样子浮出水面。@卷渕彰

在中央区立乡土天文馆(时间圆顶明石),该馆支援者企划制作的第一次展板“中央区的物品·动物供养碑巡礼展”从8月2日开始了。在面板上介绍了区内的“针冢”、“鲣鱼冢”、“玉子冢”等命名为“冢”的供养碑的由来等。会期到9月28日为止,免费参观。详细内容是“区的通知中央”(8/1号)HP这里>>

自古以来流传着珍惜日常物品、感谢并供养的风俗。与物品和动物相关的供养碑,现在在区内的神社和寺院等地确认了12座“冢”。冢要传达的是什么?

铁炮洲稻荷神社的“针冢”是感谢旧的缝纫针,祈愿裁缝进步的“针供养碑”,由来于阴历“事八日”,每年2月8日都会举行供养祭(照片)。

筑地·波除稻荷神社有“玉子冢”、“海老冢”、“寿司冢”等与食物相关的供养碑。由于地点关系,海产品等业者团体建造的冢,被精心供养的是只有中央区才有的东西而备受瞩目。

今后,该馆支援者的展板将于第2届“岸田刘生与银座”10-11月、第3届“区之分界线”12-1月、第4届作为总集篇在2-3月举行。@卷渕彰

樱川公园南侧有一座小祠堂。在建有入一地藏菩萨旗帜的院内建立了“无须祈祷石”(照片)。这个地方是江户初期开凿的堀割的八丁堀(明治时期以后是樱川)流向北侧,是架着中桥的南诘东侧,以前被称为南八丁堀。“入一”是从入船町第一丁目命名的地藏菩萨。

这个“虫牙祈祷石”上还留有这样的记录。

“油石(牙痛)=京桥区南八丁堀二丁目的路旁,自古以来就有一块被称为周三尺多高二尺多油石的自然石,以前表面也很滑,几年前又患上了火灾(《东京朝日新闻》1907年(1907)12月15日)

虽然知道是迷信,但今天也不知不觉地想依靠的“许愿”和“巫术”,在江户时期作为民间信仰的行为被平民所接受。虽然在中央区内也有好几个传说,但是现在残留在形状上的祈祷石很少见,可以说是珍贵的民俗遗物。@卷渕彰