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憧憬着“金比罗先生”～
我来介绍位于中央区的带有“金刀比罗”“琴平”的神社!
据说是在讃岐・金刀比罗宫的劝诱下建立的日本桥中洲的金刀比罗宫。鲜艳的红色扁额令人印象深刻。
作为“金比罗先生”而为人熟知的金刀比罗宫(香川县仲多度郡琴平町892-1)是全国约600家金刀比罗神社(其他琴平神社、事比罗神社、金毘罗神社等)的总本宫(※)。
江户时代,和伊势参拜并列,作为“一生一次金比罗参拜”,成为平民憧憬的旅行地的“金比罗先生”,今年暑假(盂兰盆节假期)计划四国旅行,在这条旅程中,拜访了金刀比罗宫,然后在中央区有“金刀比罗”“琴平”的神社我想带您去。
但是,8月8日发生了日向滩地震,发表了“南海海槽大地震临时信息(巨大地震注意)”,经过深思熟虑,不得不中止四国旅行。
因此,这次的博客虽然当初的计划没能实现,但是对“金比罗先生”的憧憬并没有消失,我想带大家去旅行前准备的中央区有“金刀比罗”“琴平”的神社。
（※）金刀比罗宫的直辖分社只有全国6家,东京分社、尾张分社、鸟羽分社、神户分社、出云分社、松山分社相当于此。
关于讃岐・金刀比罗宫
金刀比罗宫位于曾经被称为讃岐国的香川县琴平町。地图是使用国土地理院网站“地理院地图/GSI Maps|国土地理院”加工后刊登的。
在介绍位于中央区的带有“金刀比罗”“琴平”的神社之前,我想先加深关于讃岐·金刀比罗宫的知识(以下是金刀比罗宫主页等的概要)。
金刀比罗宫是位于香川县琴平町的象头山的神社,自古以来就作为农业、殖产、医药、海上守护之神而被信仰。
象头山正如文字所示呈象头一样的形状,从具有特征的山的形状开始,成为在濑户内海航行的船员们的标志(山雅典),另外作为心灵的支柱,“金比罗信仰”(※1)也被广泛传播,金刀比罗宫作为承担航海安全的“海上守护之神”而广为人知据说是流传的。
祭祀神是大人物主神和崇德天皇。
据说古代,象头山是漂浮在濑户内海的岛屿,大物主神在那里建造了行宫,供奉在行宫遗址上。随着时间的推移,室町时代后期,1156年(1156年)发生的保元之乱之后,在此地被分配、驾崩的崇德天皇合祭。
另外,金刀比罗宫原本被称为琴平神社,但受平安时代到镰仓时代传播开来的“本地垂迹说”(※2)的影响,改名为“金毘罗大权现”(※3),从历代皇室到各国的大名、一般平民聚集了广泛的信仰。
江户幕府灭亡后,庆应4年(1868)3月,神佛习合被废止,金毘罗大权现回到原来的琴平神社,同年7月成为金刀比罗宫,一直到现在。
（※１）据说“金比罗信仰”的扩大,受到1672年河村瑞贤(1618～1699)开发的西转航线的影响也很大。
（※２）所谓“本地垂迹说”,是神道的众神是佛教佛和菩萨化身出现的权现的神佛习合思想,从平安时代到镰仓时代广泛传播,谋求神道和佛教的和谐,明治时代的神佛分离衰退了。
（※３）“金毘罗大权现”是融合了神道和佛教要素而存在的神佛习合之神。原本金毘罗(金比罗)是由印度教之神“昆比拉”,是将居住在印度恒河的鳄鱼神格化的河神而来的,作为“海上、渔业守护之神”被崇敬。传说大物主神会化身为“蛇”,所以据说是和“蛇”=“鳄鱼”相结合的。
位于中央区的带有“金刀比罗”“琴平”的神社
那么,从这里开始,我想实际去拜访中央区有“金刀比罗”“琴平”的神社,并带您去。
１．新川金刀比罗神社(中央区新川2-15-14)
首先是位于新川2丁目的新川金刀比罗神社。
该公司位于沿着隅田川建造的东京住友双大楼和锻冶桥大道之间的住宅街,从明正大道南侧一条道路沿线坐镇着。顺便说一下,隔着那条路的对面有一座於岩稻荷田宫神社。
根据《东京都神社名鉴(上卷)》东京都神社厅1986年3月30日发行,由来是“详细情况不明,天保年间(1830～44)从讃岐本宫首次在武藏国山冈吉右卫门邸坐镇,1875年10月迁移到当地”,作为战后的历程,“东京大神殿玉垣和消失。
并且,在《东京都名胜图会·京桥区之部》睦书房,1968年11月5日发行》中,上述山冈氏的邸宅位于越前堀1丁目4番地(现在的新川2丁目23～26番地附近),由于参拜者的增加,越前堀丁目1丁目。
以前这个地方是松平越前守的宅邸,作为江户凑有很多船出入,特别是新川聚集了很多酒批发店。因此,特别是对海上守护、殖产等有保佑的金毘罗大权现被劝请,可以想象和越前松平家有关系。
左)樱花盛开的春天的新川金刀比罗神社,右)银杏色的秋天的神殿(木造流造)
２．琴平神社(铁炮洲稻荷神社内)(中央区凑1-6-7)
接下来是位于铁炮洲稻荷神社的琴平神社。
首先是铁炮洲稻荷神社,该公司从新川穿过架设在龟岛川上的南高桥,在前进100米左右的凑一丁目十字路口左转,然后马上在右侧坐镇。
琴平神社和铁炮洲稻荷神社境内的摄社八幡神社一起合祭。我之所以注意到这一点,是因为最近在拜殿参拜过,摄社(在那之前可能没什么摄社的感觉。…)为了参拜,仔细看了昏暗建筑物中挂着的5个匾额,其中一个写着“琴平神社”。
那么,我想和铁炮洲稻荷神社的来历一起,以“可儿弘明《中央区内神社调查书》中央区史编纂室、1956年8月调查”为基础,为大家介绍琴平神社的沿革。
铁炮洲稻荷神社始于平安时代初期的841年(841年),当地居民祭祀“国魂神”,作为“大御亲生成太神”表示感谢,祈祷每天的守护。
当时,当地位于东京湾最深处,作为港口有很多船只出入,与“生成太神”的灵验神德相结合,受到了很多船员的崇敬。
之后,随着填埋,迁移到京桥附近,并且在室町时代后期的大永年间(1521～1528),根据氏子崇敬者的愿望,再迁座到成为新海岸的新京桥附近,被称为八町堀稻荷神社。
但是,之后也进行了填埋,海岸线进一步向东方移动,1624年(1624年),由于氏子崇敬者的愿望,再次迁移到现在的铁炮洲之地,以以前坐镇的八幡神社(※)为摄社,甚至将琴平神社等作为末社合祭了现在的稻荷神社。
在江户时代,米、盐、酒、薪、炭等大部分物资都进入了被称为江户凑的这片土地,所以铁炮洲的生成太神作为船员们的“海上守护之神”在全国蔓延开来。
（※）关于八幡神社,在上次的博客(架设在新川上的9座桥(系列第4次:中央大桥)的“中央大桥的计划·设计”)中介绍了我,请看那边。
左上)铁炮洲稻荷神社境内的摄社・八幡神社、右上)摄社内坐镇的六柱之神(左起天满社、三轮社・浅间社、八幡神社、琴平神社、住吉社)、右下)八幡神社和琴平神社的匾额、左下)铁炮洲神社的拜殿(左下)
３．金刀比罗宫(中央区日本桥中洲11-1)
最后是日本桥中洲的金刀比罗宫。
该宫从新川沿着隅田川越过永代桥、隅田川大桥走到清洲桥,在清洲桥大道向清洲桥相反方向前进100米左右的首都高6号向岛线高架下前坐镇着。
根据院内的纪念碑记载,“中洲在明治初年填埋江户时代隅田川的浮洲,在此地供奉着船玉琴平宫,作为振兴产业的神被广泛崇敬,可惜在1923年关东大地震的影响下回到了乌有,并没有达到重建的时机,所汤浅荣次郎氏的梦枕建立了寺院。
由于日本桥中洲的土地关系,作为往来于隅田川的船员们的守护神而受到崇敬。另外,在江户时代中期的安永年间(1773～1780),这里作为饮食店鳞次栉比的大欢乐街而热闹非凡,因此聚集了以商家、饮食业、游艺为职业的大众信仰可以认为是这样。实际上,该宫的玉垣上刻有割烹和艺妓工会等名字。
另外,院内还有“慈爱地藏菩萨”,正是金毘罗大权现、神道和佛教要素融合而存在的神佛习合之神吗。
上)日本桥中洲的金刀比罗宫。城市里的绿色和红色扁额的对比令人印象深刻。玉垣上刻有割烹和艺妓工会等名字。
下)在院内的慈爱地藏菩萨。我觉得是有神佛习合历史的金刀比罗宫的景象。
结尾
这次的博客是位于中央区的带有“金刀比罗”“琴平”的神社,为大家介绍了新川金刀比罗神社、琴平神社(铁炮洲稻荷神社内)、金刀比罗宫。
虽然没能参拜讃岐的“金比罗先生”非常遗憾,但是在各公司、各宫,都希望能迎来没有地震、台风等灾害的(很少)社会,还有一天能迎来“金比罗参拜”的日子。
9月是防灾月。据说“天灾是在忘记的时候到来的”(寺田寅彦,1878～1935年
最后,在制作博客的时候,我们调查了各种文献、网络等,京桥图书馆、地域资料室的各位,还有讃岐、金刀比罗宫的岸本庄平先生、铁炮洲稻荷神社的中川文隆先生也给予了协助,并介绍了其内容为了慎重起见,我会告诉大家,我是夹杂着私见写的。
对这次也给予协助的相关人员表示衷心的感谢。谢谢。
1973年(1973年),金刀比罗宫的参道入口。右侧还拍到了2020年(2020年)废止的“石阶篮”。其实小学4年级的暑假和家人一起去过“金比罗参拜”。年龄差不多了。苦笑