中央区观光协会特派员博客

这次的企划也是试着走在中央区实际存在的河迹的企划。

那条河是樱川。

樱川在江户时期被称为“八町堀”。(据说那是因为从河口开始的长度大约是八町的护城河。然后现在的写法改成了“八丁堀”。)之后1880年(1880),东京府达改名为樱川。据说是针对“枫川”而设置的“樱川”。架设了新樱桥、樱桥、中之桥、八丁堀桥、稻荷桥的桥。樱川在枫川和京桥川的汇合处,从弹正桥际(新富一丁目)汇合到龟岛川(凑一丁目)。这条樱川于1960年(1960年)开始填埋工程,1972年到八丁堀桥下游的工程结束了。最后留下的河口部分也在1986年(1986年)被填埋,樱川消失了。

从弹正桥开始。弹正桥的下面原本是枫川,在这座桥的时候樱川开始了。现在枫川是首都高速,汽车代替水流动着。还有,说起弹正桥,作为“三桥”之一很有名。可能会参加明年的第11届中央区观光检定。忘记的人要复习。

现在,在樱川和枫川的汇合处,建有首都高速公路株式会社新富分室和警视厅高速公路交通高速警察队的建筑物。

从新樱桥往八丁堀方向走,在樱桥附近。左下角是樱桥泵场的照片。右下角是东京劳动广场的旧址。都在樱川的旧址上。

劳动广场东京旧址好像有以图书馆为中心的终身学习据点设施的建设计划。

然后,从樱桥附近沿着治桥大道向八丁堀方向走。

右手边看到的就是京华广场。原本是京华小学所在的地方,还残留着使用角弯弯曲曲曲的曲线等有趣的建筑物。

在京华广场前面立着“八丁堀的与力・同心组宅邸遗迹”的说明板。

说起八丁堀,就是町奉行属下的与力、同心们的代名词,我也想起了小时候在电视上看时代剧的时候使用过“八町堀的丈夫”等台词。

据说从“八町堀”的北岸到茅场町附近集中了与力・同心组的宅邸。

然后,走到新大桥大道的话,那里已经是八丁堀站了。

就在相邻的地方,有“中之桥东北儿童游乐园中央区”“中央区立樱川公园”的名牌。我觉得有点不可思议,走这次的樱川遗迹!因为是非常好的名牌

两个都用过了。是的,正是八丁堀站前才是架设在新大桥大道上的中之桥附近。

樱川公园入口的桥上有入一地藏菩萨和入一观音菩萨。关于这个地藏和观音也稍微调查了一下。

据说是在填埋樱川之前就有的,但是到底是什么时候建造的,没有留下明确的资料。现在也不是中央区,而是由入船的町内会管理的。另外,地藏菩萨和观音菩萨旁边有虫牙祈祷石,牙痛的人们祈祷治愈,祈祷治愈。可以窥见日本的民间信仰。

樱川公园内还有八丁堀(樱川)遗址的说明板。

通过公园后,可以建造“东京都中央区立樱川保育园”、“东京都中央区立樱川敬老馆”、“中央区立女性中心花束21”、“中央区立樱川屋顶公园”等,樱川遗址被有效利用在中央区的公园和设施中。

樱川保育园、樱川敬老馆和中央区立女性中心、樱川屋顶公园之间的道路是“居留地中央路”。沿着这个居留地中央路往南走,就一直延续到1868年设置的筑地外国人居留地遗址(现在的明石町地区)。“居留地中央大道”是让人想起现在没有的外国人居留地的很棒的名字呢。

然后,这个“樱川屋顶公园”不容小觑。屋顶上有庭园,水流着,是一个让人忘记都市喧嚣的治愈场所。另外还有一个很大的广场,是一个很有魅力的公园。

然后从樱川屋顶公园下来,前面的大街就是“铁炮洲大道”。

往南走的话,当然会继续到步枪洲稻荷神社。那里还留有樱川河口的桥稻荷桥的桥名板。眼前已经是龟岛川了。

左边的照片是从稻荷桥遗址到南高桥的照片。

右边的照片是樱川遗址的河口附近。这次的街道走也差不多到了终点了。

通过这次的街道漫步,樱川并不是为了中央区其他被填埋的河川一样的震灾复兴、战争灾复兴和东京奥运会的举办而被填埋的,而是建立了中央区立公园和设施并有效利用的。另外,樱川这个名称也留在了那个区立的公园和设施里。

即便如此,在劳动广场东京旧址,到底会建什么呢?

 

 

以日本桥铭牌挥毫而闻名的江户幕府15代将军庆喜的弟弟,水户藩主德川齐昭的18男,德川昭武的邸宅户定邸在松户市。明治时代的德川家的住所,是我国唯一公开的。我去了被染红的红叶包围的宅邸和庭园

　

昭武13岁的时候,被授予将军候补的身份,被将军家迎接。1867年,他作为将军名代被派往巴黎世博会。为了通过与法国的合作来打开幕府的窘境,昭武除了法国以外还历访了5个国家,与各国元首进行交流,在英国的报纸上介绍了“王子·トクガワ”。这个时候一起渡欧的使节团中,有从西欧文明中学习了很多东西,致力于日本近代化的人,比如在日本桥兜町开了日本第一家银行的涉泽荣一、杉浦让、高村凌云、保科俊太郎等。　一行人在法国期间,在日本,幕府瓦解,昭武回国后成为最后的水户藩主,最初的水户藩知事。第16代将军变成了幻影。

关于涉泽荣一,特派员Hanes先生写了详细的报道。

/archive/2018/11/post-5683.html

　

　

之后,昭武作为旧幕府系华族时常履行责任和义务,搬到户定邸居住,生活在明治时代。狩猎、钓鱼、作陶、照片等爱好也很多,其中建筑和庭院也得到了很高的评价,户定邸被认定为国家指定重要文化遗产,庭园被认定为国家指定名胜。

　

据说在小高山丘上的庭园里,当时可以看到江户川和富士山,关系很好的哥哥庆喜也到访了。在同一地区的历史馆里,装饰着两人的信、日用器具、德川家传来的物品。让人怀念离开权力之位的德川家安静的明治时代。

　

松户市户定历史馆松户市松户714-1 Tel.047-362-2050

　　　　　　　　　 入馆时间9:30a.m～4:30p.m闭馆日期

 

 

你好!我是夫人春美。

好久不见了。。

不久前,秋高气爽的日子,我买了都巴士的一日乘车券,在区内散步了。

从街道的起点日本桥到中央路(东海道),向西走。一边眺望着再开发显著的景色,一边转眼间就是京桥的十字路口。

您要看这里残留的带有拟宝珠的栏杆吗?

原本京桥是和“日本桥”“新桥”并列的江户幕府公仪桥。也就是说,幕府直辖的格调高雅的桥。

众说纷纭,据说是1603年(1603年)左右和日本桥一起建造的。

现在从下面流淌的京桥川也被填埋了,桥已经没有了,但是十字路口还留有京桥的拟宝珠栏杆。

　

这个拟宝珠有一个传说。。。

据说是“止咳”。咳嗽不止的时候,把绳子缠在拟宝珠上许愿的话,咳嗽就会不可思议地治好。。。据说江户的平民都相信这个。

以前因为感冒咳嗽两个月以上不止的笔者想起了这一点,来到了这里(笑)

绳子没系好,但是两天后不可思议地咳嗽停止了是偶然的。

京桥的拟宝珠装饰即使桥被更换也会继续存在,现在剩下的柱子栏杆拟宝珠是1875年换成石桥时的东西。

天气变冷了。是感冒的季节。如果咳嗽不止的时候,暖和起来向拟宝珠许愿怎么样?

 

 

你好!我是新人特派员Hanes。
前几天利用大阪出差时的午休时间,跑脚去了与中央区有关的地方。
那就是位于大阪市西淀川区的佃!



很多读者都听到了佃,不是很吃惊吗?
是的。大阪的佃与中央区的佃岛有关

中央区的佃岛是从摄津国西成郡佃村(现在的大阪市西淀川区)进入江户的渔民填埋的,于1644年(1644年)建成的。
那么,为什么是由远离摄津国的渔民们建造的呢?
那个契机,有了一点缘分。

1586年(1586年),德川家康参拜了大阪住吉大社和摄津多田神社。
当时担任神崎川渡船的是这次主人公佃的渔民。


(面向左边是佃)

1612年(1612年),他们被将军家命令做献鱼,包括田蓑神社宫司的弟弟和佃村的村长森孙右卫门在内,佃大和田的33名渔民进入江户。
日本任何一个海都可以捕鱼,被赋予了免税对象的渔业权特权。
当初他们居住在日本桥小网町,在江户湾经营渔业,
后来填埋了幕府赐予的铁炮洲之地并建造。
根据故乡命名为“佃岛”,移居

后来,将向幕府献上的剩下的鱼摆在板船上,卖给一般人。
那是前几天介绍的日本桥鱼河岸的起源。



在祭祀住吉大神的大阪・佃的产土神田蓑神社里,有



有一座关于为中央区发展做出巨大贡献的渔民的碑



院内还有家康死后供奉的东照宫,可以看出佃和将军家的特别缘分。



而且,可以说是渔民代表的森孙右卫门的坟墓在离神社很近的正行寺。
寺庙方面说,也有子孙的意向,由于保存的关系,现在一般不公开。



但是,在中央区的筑地本愿寺,可以看到“森孙右卫门供养塔”。
它建于1861年,是他的200周年忌日。



右侧刻有佃岛的渔夫和德川家的关系,左侧刻有佃岛的构成等。


(右:右面,左:左面)

最后,中央区观光检定考生将介绍想检查的有关佃的文化财产“白鱼献上箱”。
这是佃岛的渔夫向将军献上白鱼时使用的东西。
朱红色的内箱(盖子部分用金泥写着“御膳白鱼箱佃嶌”)
据说是放入涂黑漆的夹箱(用朱漆写着“御膳御用御本丸”)中,通过鲣鱼棒运来的

每年11月～3月,御用捕鱼是在定置网的一种建网捕鱼法中进行的。
这种情况在《江户名胜图会》中也能看到。
这样聚焦渔民的话,自然而然地就会浮现出他们的生活吗?

从摄津国·佃有着不可思议的缘分移居江户的渔民们。
这些人结下的缘分,不仅和将军家有缘,还有江户和摄津的缘分。
现在中央区立佃岛小学和大阪市立佃小学的学生也进行了交流等
渔民结缘之岛至今仍保持着良好的关系

【参考资料】
大阪あそ步(Osaka Asbo)“千船站(阪神本线)漫步与佃渔民有渊源的地方”

【旅游鉴定的文物对策中有用的网站】
中央区“中央区文化财产”http://www.city.chuo.lg.jp/smph/kusei/syokai/tyuobunkazai/
(更详细的书籍版可在区内的图书馆借到)

【题外话】
在江户时代,与市内仅隔海的佃岛,对市内的人来说是很有魅力的地方。
在藤见物、住吉神社祭礼、赶海等地成为了观光名胜
那个样子在《江户名产鹿子》和《绘本江户特产》中有描写。

 

 

勤劳感谢日和新尝祭。

感谢获得新谷的新尝祭,祈祷丰收
这是与2月17日的祈年祭相对的节日
在全国的神社举行斋行。

“悬税”是指在伊势供奉天照大御神的倭姬命。
据说是从将收获的稻穗挂在御神前开始的,
各地的神社也在御神前征收悬税。

以前也有大米作为代钱来缴纳的,所以
据说悬税是现在税金的起源。

有通过吃神馔得到大惠的风俗。
在收纳了新谷的礼签袋里,用在福德神社神田长大的稻穗
插在御神前祓除的“福米”。

从新尝祭之日开始授予,数量有限。

在饭桌上摆放美味的饭前,很多人的勤劳
非常感谢,想品尝一下。

◆福德神社
　东京都中央区日本桥室町2-4-14

 

 

　隔了好久,我又读了司马辽太郎的著作《龙马去》。很久以前第一次拿到手的时候还不是中央区的居民,到了在中央区住了16多年的现在,因为对文中叙述的地名等产生了熟悉,所以可以一边记住重新的感兴一边读了。

　龙马当初来到江户时,在土佐藩治桥藩邸起居,之后移到了“土佐藩筑地藩邸”。在《龙马去》中,“龙马从治桥的藩邸移到了筑地的藩邸。不仅仅是龙马,年轻的藩士大部分都移到了筑地品川的两个宅邸。这是为防止黑船侵入江户湾而准备的土佐藩的防备态势之一,一方面让人数常驻在这两个沿海的宅邸里,另一方面,在幕府的许可下,在品川建立了台场。”(文春文库一卷;169页)。土佐藩筑地藩邸是现在的中央区政府旁边(《百科》;69页)。

　

　

　龙马最初是从土佐藩治桥藩邸长屋到桶町(中央区八重洲2丁目8号处)的千叶定吉道场的。关于这个经过,在《龙马去》中,“说是‘靠近的话就是大树的影子’。果然,为了大成,学习大流派比较好吧。那就是北辰一刀流比较好”“啊,别是千叶周作老师了”。千叶的玄武馆和京桥蛤蜊河岸的桃井春藏、曲子町的斋藤弥九郎并列,被称为江户的三大道场,将天下之剑分成了三部分。“......向周作老师学习是最好的,但是老师已经是老境了,所以最好能被在京桥桶町有道场的令弟弟贞吉老师照顾。贞吉老师的道场,相对于玉池的大千叶,被称为小千叶”(文春文库一卷;18页)。

　

　

　幕府末期的剑客松崎浪四郎将三大道场的特征表现为“技之千叶(玄武馆)、品格的桃井(士学馆)、力之斋藤(练兵馆)”。斋藤弥九郎是神道遗憾流。

　

当初,在土佐藩治桥藩邸长屋相住的武市半平太说:“在蛤仔河岸的桃井春藏老师的塾头,镜心明智流在江户进入三个手指的达人”(文春文库一卷;83页)。

　关于这个“蛤蜊河岸”,《屁股百科》说“旧址有说明板”(42页),但是正确的位置似乎有点远。说明板设置在旧京桥小学(1992年废校)遗址的现京桥广场(1999年7月开设)旁边的京桥公园内。

　

　之后,在龙马经过的军舰操练所遗址上设置了说明板(《知识百科》;73页)。在《龙马去》中,“从筑地本愿寺往东走一座桥,就是南小田原町。已经有海味了。再往东走,曾经有艺州藩的宅邸,直到最近为止都有幕府的讲武所,对面是海。在那里,自1857年以来,设置了幕府的军舰操练所。”(文春文库三卷;175页)。