中央区观光协会特派员博客

　在银座六丁目的银座朝日大厦重建工程现场出现了文豪夏目漱石(1867-1916)。现场的临时围栏,并木大道侧和索尼大道侧两面都描绘了漱石的肖像和小说《三四郎》、《明暗》的插画(名取春仙画)。

　这里是旧泷山町,漱石进入公司的东京朝日新闻社所在的地方(现在的银座6-6-7)。林荫道附近有该公司校对员石川啄木(1886-1912)的歌碑。平时看着这个路过的人,现在好像也被对面的漱石吸引了目光。

　漱石于1907年(1907年)辞去帝大·一高的教职,进入东京朝日新闻社。由于当时社会评价的差异,转业让世人大吃一惊,“如果报社是生意的话,大学屋也是生意”、“不写什么就不觉得活着”,勇敢地走上了文艺创作的道路。以《虞美人草》为开端,直到《三四郎》、《心》......还有绝笔未完成的《明暗》为止,作为朝日新闻连载小说出版到社会。同时,主持文艺栏推举新晋作家,给予了发表的场所。虽然没有上班的义务,但是在星期三的编辑会议上,虽然嘴很少,但是脸上冒着意想不到的警句,让大家笑起来,开了一个热闹的会议。

　我与太朗过去两次在这个博客上写过关于漱石和中央区的关系,但是那个时候,在区内和漱石有着很深缘分的重要场所,没有什么怀念他的东西,很遗憾。两年后工程完成后这个围栏也会消失。我希望那个时候能建造新的永久性的纪念碑。明年2016年是漱石死后100周年,后年2017年是诞辰150周年,即将迎来重大的转折点。

【蘸る】一石川啄木的歌碑(照片右边)

　　“京桥泷山町的报社灯即萌时的鱼”

　　漱石的《之后》《门》的连载,在啄木在社的时候重叠。啄木应该也负责校对吧。

【蘸る】那两个拙文

　　《漱石的脚印in中央区》(2012.10.31)

　　　　/archive/2012/10/in-3.html

　　《文豪与丸善(之二)夏目漱石与钢笔》(2013.3.14)

　　　　/archive/2013/03/post-1576.html

施工途中的新水天宫的一部分现身了。

被认为是正殿・拜殿的建筑物被覆盖,从外面可以看到崭新的样子。

可以。晚上试着拍摄了。

水天宫是江户时代九州久留米的水天宫,领主有马家的

这是在江户宅邸内进行的劝诱,地点也和现在所在地不同,
不是人形町·蛎壳町地区的土地神。

但是,从江户时代开始持续的平安分娩祈祷,各地都来了很多参拜者。
无论是现在还是以前都没有变化。

工程还在继续,从现在的临时宫(浜町)迁移是先进行的,但是
作为人形町的人气景点,我期待着能再次参拜的那一天。

     荷风于大正7年(1918年)12月搬到了筑地2丁目30番地、筑地本愿寺附近,在此之前也是半年左右的短时间,但在筑地租了小房子。　大正2年(1913年)父亲去世后,大正4年(1915年)5月,在京桥区筑地1的6、现在的银座资本酒店附近。大正5年(1916年),虽然时间很短,但在代地河岸、现在的柳桥1丁目租了房子。在筑地1丁目柳桥之后被选中的是木挽町(现在的银座8丁目),大正6年(1917年)9月。(川本三郎《荷风与东京》;56)

　因此,按时间顺序整理荷风的中央区筑地附近的地址经历的话

大正4年(1915年)5月,筑地1丁目

大正5年(1916年),代地河岸(现在的柳桥1丁目)

大正6年(1917年)9月,木挽町(现在的银座8丁目)

大正7年(1918年)12月,筑地2丁目　

大正9年(1920年)5月,搬到麻布区市兵卫町　　　　　　　　　是的。

     筑地1丁目的生活,在题为《筑地草》的随笔(1916年)中有叙述,其中涉及月岛、住吉神社,想介绍一下。　“断肠亭日乘”是从1917年9月开始的,所以不会出现“断肠亭日乘”。

如果胃病了很久的话,早上还在居留地走上,穿过佃去住吉神社参拜的话,就不会成为那一天的结果。佃岛现在完全失去了渔村的情趣,但却在缓贝壳抛弃的路边把碇拉到人家的屋檐上晾着投网等,和卖佃煮的家的小旗一起扔掉。在渡船上与身着艳丽姿态的女人相遇。虽然卖掉了渔家的女儿的身体,但是父母的病假来了,却沉浸在了前所未有的空想中。

到了一个梅雨季节,今年特别是暴风天气的日子很多的话,住吉参拜也不知不觉就变得疏忽了。从那时开始,经过新富町的后面,在挖割的八丁堀的讲释场生活了半天。

　荷风的《日和木屐》被称为东京散步的古典书籍,关于“永代桥”如下所述。

“与品川的景色被抛弃相反,货船的桅杆和工厂烟筒丛林的大川口的景象,有时会对照西洋漫画中看到的一种兴趣,之后也许意外地能让长时间或一派诗人感到愉悦吧。在木下石太郎北原白秋诸家或时期的诗篇中,从筑地的旧居留地到月岛永代桥附近的生活以及根据其风景而产生的感兴。完全离开石川岛的工厂后,看到几艘船连着桅杆碇泊的各种日本式的货船和西洋式的帆前船,自然而然地举办了特种诗情。我想起了他的《拉尼贝尔涅兹》中的一篇小篇,讲述了他穿过永代桥时活动的河口景象,描绘了德奥德耶在塞恩河上往返的货船的生活。今天的永代桥没有任何人应该回忆辰巳的过去。因此,我不认为像永代桥的铁桥反而像吾妻桥和两国桥那样丑陋。新的铁桥经常与河口的风景相一致。”（13-334）

　永代桥的第一座桥是1698年(1698年)架设的,比现在的架桥位置上游约150米。当时是规模很大的木造桥,视野非常好,夏天作为纳凉的名胜而闻名。之后,由于事故等原因多次进行了更换,1897年(1897年)在现在的地方架设了铁桥。但是,由于这座桥也在关东大地震中受灾,作为震灾复兴事业的一环,在1926年进行了更换。(《中央区知识百科》127页)

　这个荷风的“日和木屐”是从1914年夏天开始在杂志《三田文学》上连载了约1年多的作品,所以这里描绘的永代桥是大地震中受灾的,不是现在的东西。

　现在的永代桥(2015年9月23日拍摄)

八重洲地下街的外壕地下1号街有“杨・约斯汀纪念像”

我想很多人都知道“八重洲”来源于“杨・yoshiten”。

1600年(1600年),乘坐荷兰船叶子号的航海士杨·约斯汀漂泊到日本。成为德川家康的国际形势顾问和翻译,被授予的宅邸周边,从他的日本名“耶杨子”被称为“八代洲”,不久就变成了“八重洲”。

顺便说一下,“杨・yoshiten”是名字,姓氏是“范・罗登斯坦因”。

另外,叶德号的航海长是英格兰人威廉·亚当斯(三浦按针)。

纪念像的旁边展示着沿着叶德号的航线、荷兰船的画、江户时代东京站附近的地图

另外,从地下街走到地上,在日本桥三丁目十字路口的中央分离带上,有“杨·约斯汀纪念碑”(下面照片的右下方)。

两个指南针的环与天球仪的形状组合而成的形状

左边是杨约斯汀,右边是叶德号。

中央上部描绘了当时荷兰的国策公司东印度公司的标志。

这座纪念碑建于1989年作为日兰修好380周年纪念日

滨町公园的角落里有一个小寺庙。

清正公寺,是日莲宗的寺院,是熊本本妙寺的别院。

正如其名,这座寺庙是丰臣秀吉养儿的家臣,是祭祀以“贱岳的七支枪”和朝鲜出兵而闻名的加藤清正公的寺庙。清正公被授予肥后国,成为熊本藩主。

那么,为什么浜町公园里有清正公的寺庙......

据说在这个浜町公园的地方,原本就有受到加藤家之后成为肥后国家领主的细川家的宅邸,1861年(1861年),藩主细川斋护向安置在熊本本妙寺的加藤清正公的分灵祈求。

明治维新后,曾一度称之为加藤神社(),1885年回到佛式,改名为清正公堂,委托熊本本妙寺管理,作为本妙寺别院一直延续至今。

今后季节也会变好,绿色多的滨町公园和公园后面的隅田川沿岸,我觉得散步也是最合适的。

请去清正公寺看看