中央区观光协会特派员博客

关于“江户子”,西山松之助的《江户子》(吉川弘文馆,1980年)这本书竭尽全力,竹内诚先生执笔的《平凡社大百科》中的说明简明易懂。以下,根据竹内说,

＞江户子这个词是在18世纪后半期的田沼时代才出现的。江户人意识和被称为江户人气质的东西,基本上也是在这个时期成立的吧。　・・・・有两个契机。一个是,这个时期经济变动激烈,江户町人中有富翁的人和没落成为贫穷的人之间的交替明显。　恐怕,江户人作为正在没落的江户町人危机意识的依据=精神支柱,江户人意识成立了吧。(竹内诚)

＞在这个时期(田沼时代),在江户有分店的上方大商人们大获钱,掌管江户经济界,特别是对于经济上逐渐没落的江户町人来说,对“上方者”的反对很大。在那里有强调金风的好风气,江户人意识成立的背景。“江户人想拥有隔夜的钱”,这也是对善于赚钱的上方者的经济劣等感的反而强势。　(竹内诚)

＞江户人意识成立于18世纪后半期的另一个契机是,苦于沉重的年贡和佃租的掠夺,在农村无法食用的贫农们,在这个时期大量流入了江户。因此在江户,乡村出生的人开始大量生活了。而且,对于这些“乡村者”表现出江户人的样子,江户时代产生了强烈的“みち”意识,不久从这方面也促进了江户人意识的成立。(竹内诚)

　经常被称为江户人,“出生在草坪上,在神田长大”。但是,如果说“以前以神田堀为境界,以南为江户,以北为神田”的话,神田原本就不包含在江户这个地区了。

　池田弥三郎先生如下所述。

＞从历史上看,江户子如果是将军膝下江户町的出生者的话,现在的中央区的旧日本桥、京桥区内的人们就是其中心,在很久以前,神田和芝都不是江户。当然,浅草也在江户之外。但是,随着时代的发展,在草坪上出生并在神田长大的人,也成为了江户人,向河的本所深川也进入了江户。(《日本桥私记》88) 　

　原本的江户人应该是指现在中央区中的旧日本桥区、京桥区主要在商家工作的人们,最狭义上也许是出生成长于“拟宝珠和拟宝珠之间”的地方的人。之后,渐渐地,神田、芝、本所深川出生并居住的人也包含在内了。

　池田弥三郎先生如下所述。

＞除了江户的“本町”的商家的丈夫们之外,属于工匠阶级的人也增加了,形成了江户人。因此,即使要说明关于金钱的气质,以江户的本町为中心,以属于商人阶级的人为对象的时候,不仅不使用隔夜的钱,还要找到堂堂正正地存钱的人们的气质。从在讲解和落语世界中出没概念的江户人那里表现出气质,危险很多。(《日本桥私记》88)

位于银座四丁目的基督教书店“教文馆”创业130年

这是一家老字号书店。
7月25日开始藤城清治影绘展“唤来幸福的光”在这里举行。
藤城清治先生今年91岁,怀着对和平的祈祷,至今仍在继续
继续进行制作活动。
在这次的展示会上,藤城从战前到战后的梦想和爱
据说将展示60件充满和平的代表作。
此外,随着举办,版画、商品、相关书籍等也开始销售
好像被打了。去藤城世界看看怎么样?

会场:教文馆9楼温特大厅
会期:7月25日(星期六)到10月15日(星期四)
10点30分到19点30分
入场费:成人1200日元中学生以下800日元

千代田区因为江户城被称为“千代田城”,所以曲子町区和神田区合并后于1947年(1947年)3月成立。“千代田”是指“千代”非常长的岁月,持续了千年的“御田”,所以永远是为了吉祥,在中央区内也有附带“千代田”的地方。

首先,“千代田神社”坐镇在日本桥小传马町。根据刊登的由来,“长禄年间(1457-1459)根据神灵,太田持资道灌将魂灵作为祭祀镇守。德川纲吉的时候,供奉太田的旧臣长野亦四郎氏词迁座到小传马町(以下略)”(照片上)。

永代大道的兜町和日本桥之间的枫川遗迹上还残留着“千代田桥”的遗址。这是关东大地震后的复兴桥梁,在昭和初期架设的。千代田这个桥名的由来不明,不过,沿着永代大道向西的尽头撞到江户城大手门遗迹(照片下)。

两国桥西侧的矢之仓町有一所“千代田小学”。现在是日本桥中学的地方。千代田小学是1876年(1876年)开学的,是在关东大地震中烧毁重建的复兴小学。1930年(1930年),昭和天皇因震灾复兴而临幸而闻名。

因为“千代田”的词汇是普通名词,所以在中央区内也作为吉祥的名称被一般使用吧。@卷渕彰

    原本,“江户”这个地区,北面只限于神田堀(龙闲川),江户南面的边界是新桥川。　并且,据说架设在新桥川上的难波桥成为了被驱逐江户者的放逐个所。

   然后,过了这座桥去草坪,那里有兼康佑元的总店。而且,本乡也有分店,但是附近的小桥“も”,果然还是驱逐江户支付的罪人的“离别之桥”。(72)

　据池田弥三郎先生说,“本乡也好,到兼康为止都是江户之中”的川柳,如上所述,是基于江户南北的“离别之桥”的任何一个都在其附近有兼康而形成的,“本乡も”的“も”就是这样的意思。(《日本桥私记》)

　从文京区的观光网站来看,

＞享保年间(1716～1736),在现在本乡三丁目的十字路口,一位叫兼康佑悦的牙医卖出了乳香散的牙膏。据说这家店很繁盛。
　1730年(1730年)发生大火,汤岛和本乡一带燃烧,致力于复兴的町奉行大冈越前守,以此为界,命令南侧为耐火建造仓库和涂屋。
另一方面,北侧和以前一样的木板和茅草建筑的町家并列在一起,所以被称为“本乡在江户内”。

　虽然这样说明,但是文京区的说明原因和结果不是相反吗。塞登斯特克先生也说过:

＞所谓兼康,现在也是本乡有名的药材·小间物的店,比现在的东京大学还要前。从那以后就已经是乡村了。（30）

   但是,像池田先生那样理解的话,“も”这个助词就会变得活跃起来。而且,这样理解的话,“江户”这个地区在狭义上,“北以神田堀(龙闲川)为限,南以新桥川(汐留川)为界”的想法可以很好地理解。

佃住吉神社的大祭

神轿巡行从下个月8月1日开始。　

在德川家康的请求下来到江户的佃的人们。

人们心灵的故乡住吉神社。

三年只举办一次的佃住吉祭。

延续了数百年的真正的江户节日。

到处都是泥,挖出水中旗帜的柱子,竖起旗帜的柱子,建造鸟居,都是当地人。

无论是老人还是年轻人,无论是男人还是女人,都有不同的人。

在那边,然后在这边抬着轿子。

八角神轿本神轿各町内的神轿全部巡行。

大家也成为神轿的旗手,参加祭典吧。

详情请咨询各町内会。