中央区观光协会特派员博客

关于“江户子”,西山松之助的《江户子》(吉川弘文馆,1980年)这本书竭尽全力,但竹内诚先生执笔的《平凡社大百科》中的说明简明易懂。以下,根据竹内说

＞江户子这个词在18世纪后半期的田沼时代首次登场。江户人意识和被称为江户人气质的东西,基本上都是在这个时期成立的吧。　・这是有两个契机的。一个是,这个时期经济变动激烈,江户町人中有钱人和没落成为穷人的人之间的交替显著。　恐怕,江户人作为逐渐没落的江户町人危机意识的依据=精神支柱,江户人意识成立了。(竹内诚)

＞这个时期(田沼时代),在江户有分店的上方大商人们赚了很多钱,掌管了江户经济界,特别是对于经济上逐渐没落的江户町人来说,对“上方者”的反对很大。在那里,江户人意识成立的背景是强调金玫瑰好风气的好。“江户人没有过夜的钱”,这也是对擅长赚钱的上方者经济上的劣等感的反而强势。　(竹内诚)

＞江户人意识在18世纪后半期成立的另一个契机是,苦于掠夺沉重的年贡和佃租,在农村吃不到的贫农们,在这个时期大量流入了江户。因此,江户开始有很多乡下人生活。而且,对于这些“乡村者”展现江户人的模样,江户生之间萌生了强烈的“み家”意识,不久从这方面也促进了江户人意识的成立。(竹内诚)

　经常被称为“生在草坪上并在神田长大”的江户人。但是,如果说“以前以神田堀为境界,以南为江户,以北为神田”的话,神田原本就不包含在江户这个地区。

　池田弥三郎这样说道:

＞历史上,所谓江户子,如果是将军膝下的江户町的出生者的话,现在中央区的旧日本桥、京桥区内的人们就是这个中心,很久以前,神田和芝都不是江户。当然,浅草也在江户之外。但是,随着时代的发展,无论是在草坪上出生并在神田长大的人,还是成为了江户人,对面的本所深川都进入了江户。(《日本桥私记》88) 　

　原本的江户人应该是指现在中央区中的旧日本桥区、京桥区主要在商家工作的人们,最狭义上可能是在“拟宝珠和拟宝珠之间”出生长大的人。之后,渐渐地,神田、芝、本所深川出生并居住的人也被包括在内。

　池田弥三郎这样说道:

＞除了江户“本町”的商家的丈夫们之外,属于工匠阶级的人增加,形成了江户人。因此,即使说出关于金钱的气质,以江户的本町为中心,以属于商人阶级的人们为对象的时候,不仅不使用隔夜的钱,还必须找到堂堂正正存起来的人们的气质。从出现在讲释和落语世界的概念江户人那里表现出气质,危险很多。(《日本桥私记》88)

位于银座四丁目的基督教书店“教文馆”创业130年

这是一家老字号的书店。
藤城清治影绘展“唤来幸福的光”从7月25日开始举办。
藤城清治先生今年91岁,怀着对和平的祈祷,至今
一直在进行制作活动。
在这次的展示会上,藤城先生从战前到战后的梦想与爱
据说将展出60件充满和平的代表作。
此外,随着举办,版画、商品、相关书籍等也将销售
好像要做了。去藤城世界看看怎么样?

会场:教文馆9楼文莱特大厅
会期:从7月25日(星期六)到10月15日(星期四)
10点30分到19点30分
入场费:成人1200日元中学生以下800日元

千代田区由于江户城被称为“千代田城”,曲子町区和神田区合并后于1947年(1947)3月成立。“千代田”是指“千代”持续了很长的岁月、千年的“御田”,所以永劫表示吉祥,中央区内也有加上“千代田”的地方。

首先,“千代田神社”坐镇在日本桥小传马町。根据展示的由来,“长禄年间(1457-1459)根据神灵,太田持资道灌将魂灵作为千代田的御城祭祀镇守。德川纲吉的时候,奉太田的旧臣长野亦四郎氏词迁座小传马町(以下略)”(照片上)。

永代大道的兜町和日本桥之间的枫川遗迹上还留有“千代田桥”的遗址。这是关东大地震后的复兴桥梁,于昭和初期架设。千代田这个桥名的由来不明,但是在永代大道向西走的前面撞到了江户城大手门遗迹(照片下)。

两国桥西侧的矢之仓町有「千代田小学」。现在是日本桥中学的所在地。千代田小学是1876年(1876年)建校,是关东大地震中烧毁重建的复兴小学。1930年(1930年),昭和天皇因震灾复兴而临幸而闻名。

因为“千代田”的词汇是普通名词,所以在中央区内也作为可喜的名称被一般使用吧。@卷渕彰

    原本,“江户”这个地区,北面只限于神田堀(龙闲川),江户南面的边界是新桥川。　而且,架设在新桥川上的难波桥成为了被流放江户者的放逐个所。

   然后,过了这座桥去草坪,那里有兼康佑元的总店。而且,本乡也有分店,但是附近的小桥“も”果然还是成为了驱逐江户支付罪人的“离别之桥”。(72)

　据池田弥三郎先生说,“本乡也好,到兼康为止都是在江户中”这一川柳,如上所述,是基于江户南北的“离别之桥”中的任何一个都在附近有兼康而形成的,“本乡も”中的“も”就是这个意思。(《日本桥私记》)

　查看文京区的观光网站,

＞享保年间(1716～1736),在现在本乡三丁目的十字路口,一位名叫兼康佑悦的牙医卖出了乳香散的牙膏。据说这是店铺繁荣起来的。
　1730年(1730年)发生大火,汤岛和本乡一带燃烧,致力于复兴的町奉行大冈越前守,以此为界,命令南侧为耐火而建造土藏和涂屋。
另一方面,北侧和以前一样排列着木板和茅草建筑的町家,所以被称为“本乡在江户内”。

　文京区的说明原因和结果不是相反的吗。西登斯特克(Sydenstacker)也说过:

＞兼康是现在在本乡有名的药材·小间物店,比现在的东京大学更前。从那里开始,已经是乡村了。（30）

   但是,像池田先生那样理解的话,“も”这个助词就会活跃起来。而且,这样理解的话,就可以很好地理解“江户”这个地区,狭义上“北以神田堀(龙闲川)为界限,南以新桥川(汐留川)为界”的想法。

佃住吉神社的大祭、

神轿巡行将于下月8月1日开始。　

在德川家康的请求下来到江户的佃户们。

人们心中的故乡住吉神社。

三年只举办一次的佃住吉祭。

持续了数百年的真正的江户祭典。

无论是满是泥地挖出水中旗帜的柱子,还是竖立旗帜的柱子,还是建造鸟居,都是当地人。

无论男女老少,无论男女,都会有不同的人

在那边,然后在这边抬着轿子。

八角神轿本神轿各町内的神轿全部巡行。

大家也成为神轿的旗手,参加祭典吧。

详情请咨询各町内会。