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　作为格斗技粉丝的我,有一段时期去会场看格斗技比赛的情况也不在少数。把出场选手的背景和优势等作为一定程度的预备知识看比赛的话,时常遇到了“道场上被称为最强的选手满怀地出场,但是在比赛中什么也做不到,只是和对方面对面就败退”这样的场景。正因为期待很高,所以抱着为什么会有这样的想法,以及接下来会修正弱点的期待,踏上了归途。

这样的我,在知道泰明小学的毕业生北村透谷先生的人生的时候,不知为何想起了这个记忆。

银座泰明小学的毕业生中名人不在少数,学校正面也有说明文和石碑“岛崎藤村北村透谷幼时候在这里学习”,所以我觉得这两个人可以看作是其代表。

话虽如此,和岛崎藤村先生相比,也许只有我一个人,但我觉得北村透谷先生的知名度并没有那么高。

藤村在《樱花果实成熟的时候》、《春》中记述了以透谷为原型的主人公(作为真心尊敬的前辈描写)自杀,受到了冲击。

在《内部生命论》等一系列的著作中,透谷记述了人类有“内心”,表现这一点是文学的作用。这是当时非常新的感觉。透谷对以前的劝善惩恶的剧作和当时正在兴起的大众文学进行了尖锐的批判,并喝破了那里描绘的不是“恋爱”,而是单纯的肉体欲望。这样的言质从当时的急进派文学青年们那里,透谷获得了压倒性的支持。

　但是,透谷并没有留下符合自己文学论的作品。并且,只预言了新的文学概念,以25岁的年轻自杀了。

在仰慕透谷的年轻文学青年们面前,他说的话虽然有难解性,但还是有意义,也许是因为吸引了周围人的尊敬而迷住了。但是,尊敬他的后辈们,作为文学作品出版了相当畅销的东西。

(这在道场虽然很强,但在比赛中却无法发挥力量,这与我的个人记忆有关。)

也许那个心的内实和透谷有很大的纠葛。

不仅是北村透谷先生,文学家的平均年龄有时也会觉得恐怖而短。很多人,如果是现在的基准的话,就和过劳和精神疾病相通吧。但是,回顾过去我的公司人生,也没有过劳导致人死亡的概念,所以在当时更是如此了吧。

仅仅是不会写小说和诗的苦恼,人就会死亡。不,可以认为透谷亲身向后续的人们展示了文学是值得死亡的崇高之物。这也不能否认使他变得神格的可能性。