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据说是三重大学人文大学教授/国际忍者中心副中心长山田雄司老师的特别导游,身着忍者装束,巡游与东京忍者有渊源的地方。

据说今年特别去了与筑地和赤坂方面有渊源的景点。

无论如何,想成为忍者去中央区和东京都内的忍者有渊源的地方的人,

报名参加网站https://shinobinosato.com/news/1245

是在上野恩赐公园忍者集结的纪念摄影吧!

大家都很适合忍者的装束。

1734 1734年《近江兴地志略》一书上写着“号忍者伊贺·甲贺,称为忍者”。

以被称为“甲伊一国”的平稳丘陵为界相邻,现在也是交流频繁的地区。

靠近京都、奈良,东面是铃鹿山脉、西面是笠置山地包围的山间之地,是当时权力者的样子的流亡地。

这是一片容易获得信息的土地,通过大和街道和东海道,作为要塞是军事上也很重要的地区。

被称为“伊贺众·甲贺众”的地武士是忍者,战国时代作为自治组织诞生。

在被称为“伊贺惣国一揆”、“甲贺郡中惣”的一个国家、一个郡规模上相互合作,作为同盟国关系很好。

根据伊贺的菊冈如幻书《伊贺国忍术秘法》、《伊贺忍者考》,他说:“上午致力于家业,下午聚集在寺庙进行军术、兵道的练习。一旦到了战争,村子里就会响起钟声,从农民到和尚都会动员,拿着各自擅长的武器站起来,这被《守则》规定了”。

奈良时代,在东大寺建立上,伊贺樵夫·甲贺樵夫被召开,作为樵夫生产木材供给。

作为山伏,掌握了严格的修行和药草的知识,咒术、天文学等各种各样的忍术集大成。

“一味同心”一族的团结很硬,“诸事谈合”有时会多数表决来决定事情,“大家聚在一起,通过协商来决定”是忍者之乡的“守则”。

因为没有突出的权限,所以同样形状、大小相同的城馆分布在狭窄的地区。

随着以统一天下为目标的织田信长和丰臣秀吉等强大权力的出现,这样的地方武士的自治组织迎来了终结。

战国时代,忍者的技术被视为珍宝,侍奉各地的大名,十分活跃。

1582 1582年本能寺之变后,伊贺・甲贺者在堺的德川家康回到本国三河的最短路线上护卫,伊贺・甲贺者的活跃与“神君伊贺越え”之后的德川幕府开府相关联的功绩在后世广流传。

在伊贺的灵山·近江屈指可数的修验灵场——甲贺的饭道山,现在山伏们提倡的诵经依然响彻四方。作为修行场非常适合,在天台密教繁荣的严峻环境中漂浮着神秘的空气。

我知道了以这样的宗教文化为背景的忍者到现在为止一脉相承,随着时代的变化,精神也不变地被继承了下来。

让人联想到战国时代的村落的宅邸被四角高高的土墙包围着,至今忍者的子孙还生活着。

火药在伊贺藤森氏的氏神手力神社燃放的烟花上有其影子。

据说在甲贺被配置卖药继承,作为药之町发展成了一大产业。

忍者修行作为山伏,在1676年藤林保武著的《万川集海》中,作为火药、药学、化学等山伏培育的甲贺众团结的场所,表现了油日神社山伏的护摩修行。

山伏他们在山脊上积累了严格的修行,另一方面掌握了药草的知识,向全国各地道谢,并授予药。

请参加能了解这种真实忍者实际情况的活动。

然后,也请前往忍者的故乡伊贺·甲贺的地方。我觉得对忍者的世界观会有更大的变化。

听了从去年开始每年12月在三重阳台举办的山田雄司三重大学教授的话后,作为娱乐世界印象深刻的超级明星的忍者观被大大地修正了。

请允许我附上去年的樱花和好的博客。

https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=4510

(获得了三重大学人文学部山田雄司教授的记载事项、照片搭载的许可)