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这幅铠甲的交付画描绘了从茅场町一侧到小网町一侧的船。船着场左边的宅邸是丹后田边藩牧野河内守的上屋。从宅邸后面出了渡船。在小网町,以回转船批发店为首的很多批发商的仓库鳞次栉比。仓库的白墙排成一列的样子很美吧。

追溯平安时代。源义家征伐奥州的时候在这里遭遇暴风雨而被阻止了。据说因为把铠甲扔进海里向龙神祈祷的时候平安地渡过了,所以被称为“铠甲渊”。

但是这次我很在意的是一个坐船的男性。

这个人在船上插手日本桥川的水。也许只是河流很罕见的旅人。也可以考虑到水有多冷,想浸一下手。但是,如果铠甲之渡因为某种原因出名的话会怎么样呢?

有1814年(1814年)发行的《江户神佛愿悬重宝记》。这本书写着在江户的街道上有各种各样的愿望的神佛、场所和许愿的礼节。

很久以前,能量聚合地这个词很流行,有一种现象是在哪里的神社的井里等手机的话会对什么有好处,为了拍照而排起了长队,这是介绍了那样的地方的书吗。

在《江户神佛愿悬重宝记》中记载了铠甲之渡。

概括起来:“从小网町到茅场町的铠甲渡口,各国的荷船来来往往,水不会平静。舀这个潮水中间的水烧开水,让天花、麻疹前的孩子洗热水就轻轻地泡了。百日咳等所有儿童的病只要用这个水冲走,夜哭等停止的事就像神一样。”这样的事。似乎人们相信从预防儿童疾病到治疗都很有效。

江户市内有很多河和护城河,为什么要交铠甲呢。这样的民间信仰虽然也有契机,但是关于铠甲的交付好像没有留下确实的理由。所以以下是我的推测。

现在日本桥川很平静,但是当时写着水不会平静。自古以来,就把病和灾转移到形代,用流放到河里的雏和祓禊进入河里洗净等,河流有驱邪的意思。因为铠甲的交付的水没有沉淀地流着,所以感觉病好像能驱除。

用水烧开水,这是为了向神祈祷的仪式,也能感觉到神的力量增强了。

另外,开头提到的源义家龙神也有关系吧。龙神住的河水可能比其他的河更灵验。

不管怎么说,在《江户名胜图会铠甲之渡》中描绘的这艘船的男性看不到好像在打水,这就是以许愿而闻名的河水吗。难道不认为是在试着插手吗?

同样总结了《江户神佛愿悬重宝记》中的锥大明神项目,“在两国桥的正中央,念着飞弹的国锥大明神,向北走,将锥子一个地流到河里许愿的话,天花和各种疾病就会治好。痊愈后,再次将锥子流到三本川道谢。”另外,还写着许愿用的锥子在桥上的番屋有卖。而且,作为“断物”,“沙丁鱼、羊子、豆、榻榻米沙丁鱼、庙会卯日”被称为“三年内应该禁止”。

为什么是锥子?在埼玉县的武藏第六天神社有使用锥体的特殊信仰。为了祈祷耳病、头痛痊愈,早晚一边念着第六天神的名字,一边模仿耳朵等不好的地方。据说痊愈的时候会把两根神锥做成收纳。我觉得两国桥的锥形愿望有相通之处。另外,在江户时代的富签(由寺社主办,以获得寺社修缮费为目的进行的彩票)抽选时,在选择装在箱子里的抽签号码的木牌的时候也用锥子刺穿,所以锥子可能有某种宗教意义。

除此之外,还写着挂在“京桥栏杆北侧正中的拟宝珠”上的愿望。据说在拟宝珠安装了“荒绳”,祈祷“头痛”的痊愈就能治好。痊愈的时候,“往青竹筒里倒茶”“日本桥的拟宝珠”也同样用于许愿。不仅仅是江户,“京都五条的栏杆”也被用于许愿,写着“在贺茂川放煎饼,祈祷牙齿的疼痛能治好”。也许各地的大河都举行了这样的愿望。

1872年,铠甲桥被架设,铠甲的交付消失了。

现在在铠甲桥的旁边设置了铠甲渡口的说明板和写着“铠甲筷子”的纪念碑。

左边的说明板上是这样写的。也有江户名胜图会的画。

我是从现在的铠甲桥看到的日本桥川。波浪平静,无法想象像《江户神佛愿悬重宝记》中所写的那样不淤泥的河流。

最近的车站是东京地铁线日比谷线、东西线的茅场町站。离东京证券交易所很近。

《江户神佛愿悬重宝记》可以在这里看到。

读废字的人自不必说,即使不是那样,光是看插画就能窥见各种各样的愿望的样子,很开心,请一定要看。