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连接日本桥和京桥的江户时代的主要街道
～「中桥」的盘
《江户名胜图会》中桥国立国会图书馆数字收藏
上面的画是1834年(1834年)发行的《江户名胜图会》中描绘的中桥。在离现在东京站八重洲口很近的日本桥三丁目十字路口。名胜图会的画面左边最里面是京桥。画面右下角是通往日本桥的现在的中央路。中央大道交叉,画面左右经过的道路是现在的八重洲大道。右边是东京站。
日本桥三丁目十字路口有杨・约斯汀纪念碑(左边的照片)和阿蒂松美术馆。杨·约斯滕是1600年(1600年)在荷兰船叶子号上漂到丰后的荷兰航海士。在德川家康的信任下定居在日本。作为家康的外交顾问和翻译活跃在亚洲从事朱印船贸易。在和田仓门外的堀端拜领了宅邸,因他的名字被称为八代洲河岸,从那里变成了八重洲。
江户时代被称为中桥的这里现在是很多企业都设有办公室的街道。江户时代是什么样的地方呢?
没有桥又是中桥?
《宽永江户图》(用红文字加笔)国立国会图书馆数字收藏
开头提到的《江户名胜图会》(天保5(1834)～天保7(1836)中虽然没有桥,但要追溯到宽永9(1632)的《宽永江户图》,就可以知道有挖割,有中桥。之后这个红叶川的挖掘全部被填埋,变成了中桥广小路,店铺鳞次栉比,是一个热闹的地方。
参拜大山的候车茶馆
明治29年到44年发行的《新撰东京名胜图会》的复制版《东京名胜图会》的京桥区之部有《中桥广小路》。原来有木户。东西两个角有小川、环菊等候的茶馆。四点都很热闹。夏天特别有大山参拜的送礼。实在是太拥挤了。去江户名胜图会。有两个茶馆的图。那个灯笼里的小河是红叶。环菊附着柑橘的徽章有这样的说法。
非常热闹的中桥广小路在夏季参拜大山的时候因为接送的人特别拥挤。关于大山参拜,这边→请参考过去的博客“大山参拜”。从大山参拜回到江户市中的人们过了京桥再过一会儿就是日本桥了。也有家人来那个中间点的中桥的候车茶馆迎接的人。对于回来的人和迎接的家人来说,也许都是让人放心的地方吧。
环菊
试着扩大了《江户名胜图会中桥》左侧的候车茶馆。是“环菊”。一楼屋檐下挂着“簪子”这个名字。灯笼有圆形菊花花纹。
在《江户名物诗初篇》中作为“环菊煎茶”被介绍如下。“温泉涌出釜鸣的甘菊家打扫店净地板几斜休息的南北东西方客人煎出的山吹喜撰之茶” ※因为全部都是汉字的汉文诗形式,所以改写得通俗易懂。
最近不是用茶壶沏茶,而是用铁瓶、铁锅加热,将茶叶煎入其中。我很在意有没有涩味。
小川
这是隔着“环菊”街道对面的叫做“小川”的候车茶馆。小川的花纹是红叶。屋檐下的灯笼上画着红叶的花纹。没能调查填埋“红叶川”建成了中桥广小路和“小川”花纹的“红叶”是否有关系。
在小川的店前,有拿着烟花的大人和看到它吓了我一跳的孩子们。无论是现在还是江户时代,都是夏天的风景线。
女孩盂兰盆舞?什么是盂兰盆节(波恩)?
这个博客的标题是“盘”,为什么知道“中桥”的画是盘时期呢?因为牵着通过候车茶馆“环菊”前面的孩子们的队伍象征着盘。让我们扩大孩子们的队伍吧。
在江户时代后期的《守贞俗》(江户时代后期的《戏贞俗》中,有一本类似百科全书的《盂兰盆会》中的解说。概括起来:“从7月初到月末,十几个女孩从5人到7、8人一手牵着手横着走。幼儿先,年长后背。那时唱的歌的发音一定是“Bonbon”,所以被称为“Bonbon”。”有这样的说明。
另外,式亭三马的《浮世浴》四篇卷之上也有这个队伍的描写。总的来说,“盂兰盆节的时候6岁到17、8岁左右的女孩子在年纪小的东西面前,每5、6个人并排和乳母一起边唱盂兰盆节歌边走。”看到这一幕的登场人物说:“领班,听过吧,现在的盂兰盆节。”据说。
无论哪一个都像盂兰盆舞一样,在旧历7月的盘时期,按小顺序排列,手牵手,一边唱着盂兰盆节歌一边走的“盂兰盆节”。这是一致的。队伍后面还描绘了戴着婴儿、安慰哭泣的孩子的像乳母一样的人们。
《东都岁时记》的《盂兰盆节往来图》中也描绘了完全相同的女孩队伍。既然是“盂兰盆节中往来的图”,如果描绘了这个队伍的话,肯定是盘的时期吧。
江户时代的盂兰盆舞好像也有这样的女孩队伍。
现在的中桥
有“环菊”的地方是“Artison美术馆”(照片左边的黑暗格雷的建筑物)。有“小川”的地方是“越前屋大厦”(照片右角明亮的灰色建筑)。越前屋忠七从越前出来,在这里开了和服小饰品(真田绳)的店是在1865年(1865年),据说在幕府末期“小川”已经开了一家店。
访问东京站八重洲中央口徒步5分钟
【参考文献】
《江户名胜图会》国立国会图书馆数字收藏
《东京名胜图会》第4京桥区之部睦书房
《近世风志(守贞稿)》喜田川守贞岩波文库
《浮世浴池》国立国会图书馆数字收藏
江户东京博物馆数字档案馆