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十家店大骚动
《江户回览记》猿候庵东洋文库
这幅画是画哪个样子的呢?地面上摆着萝卜、牛蒡,聚集了很多顾客。也有人拿着胡萝卜。了解中央区历史的人是位于京桥的萝卜河岸青物市场?可能会被认为是这样。但实际上是“十家店”。十家店是现在室町3丁目附近的雏市的拐点吧?不是娃娃人偶而是蔬菜是怎么回事?一般认为是吧。
十家店在桃花节上有娃娃人偶、端午节时有头盔,年末有正月吉祥物的破魔弓和羽子板的市,平时有青物市,非常热闹。
这幅画是名古屋藩士的猿猴庵高力种信从1786年(1786年)开始到宽政期间在江户停留,之后于1828年(1828年)出版的《江户循环览记》。他说:“经常有青菜干店,大牛蒡等,在街上一半左右摆着来做生意。”。十家店的hare(非日常)和ke(日常)。虽然留下了很多hare部分的画和文章,但是我觉得很少看到ke的青物市的资料,所以介绍了一下。
雏市的情况
《江户名胜图会》十家店雏市国立国会图书馆数字
从2月25日到3月4、5日左右,十家店以及尾张町、曲子町等地出现了雏市。其中十家店规模最大,非常热闹。本町二、三丁目和本石町二、三丁目之间中央路两侧有十家店。上面画的深处描绘的瓦屋顶的气派店原本就在这里开店销售娃娃人偶,或者平时做其他的生意,只在娃娃人偶的销售期间借给偶人的店。这里经营着新的高级娃娃人偶。即使是画,也可以想象是一个一个地放在架子上,被珍视着。
画中间的好屋顶的小屋是被称为中店的临时小屋,只在市期间设置。这和刚才的气派店铺不同,有廉价的娃娃人偶、二手货、雏道具等出售。
从4月25日开始,端午节的旗帜市开始举行。不过,并不像雏市那样盛行。
据说雏市有白酒,旗市有柏饼出售。
在《江户名胜图会十轩店雏市》的画中也经常看到,描绘了卖白酒的人。画的左半边。右下角。在中店的墙壁上,把装有白酒的茶碗放在盘上卖的男性就是那个。扩大的话就是这个人。
在雏市和扒手吵架!?
葛饰北斋东京都立中央图书馆
我们来比较一下北斋十家店的画和上面的“江户名胜图会”的十家店吧。
您不觉得客人的数量不一样吗?在《江户名胜图会》中,服饰的人们一边走一边放松地选择娃娃人偶。北斋的购物客人络绎不绝,甚至连立锥之地都没有。实际上哪个样子是真的呢?北斋拥挤的画比江户名胜图会的十家店要古老几十年,所以我想会有时期上的差异,但是有多热闹呢。
描写江户末期情况的菊池贵一郎的《江户府内绘本风俗往来》中描绘了十家店的混乱情况。总的来说,“市里之间昼夜都很拥挤,所以也有很多偷偷的人来拜访别人。娃娃商人巧妙地在娃娃的价格上撒上非法的金额。因为客人也知道这一点,所以双方的策略也是这个市的名产。好不容易达成协议打算支付的话,钱包也被偷了。好不容易买的娃娃因为吵架而损坏了。对于乡下人来说,这是一个令人眼花缭乱的人。”
读了这篇文章,我觉得北斋所描绘的拥挤情况很近。在这种情况下,娃娃人偶能平安带回家吗?我没有自信。非日常的雏市的大骚动也许是只有威风凛凛的江户人才有的乐趣。
但是,也有人即使不引起癫痫和碗的骚动,也优雅地购买娃娃人偶。大名、旗本、富裕家庭的町人从很早以前就开始订购并交给了家里。点了自己喜欢的人偶,准备白酒和料理,优雅地庆祝女儿节。有财力的人是不一样的。
十家店的终结
在COREDO室町阳台上的中央区教育委员会的“十家店遗址”的说明文中写道:“明治维新后,十家店的人形市急速衰退。”有这样的说法。为什么急速衰退呢?
1904年三越发表了百货商店宣言,作为百货店新装开张了。百货店也开始经营娃娃人偶了。据说在二八月这一商业淡季的二月,当时的专务看到,只有离三越很近的十家店的雏市一个人呈现出热闹的景象,提出了方案。而且,通过没有现金挂值的正札销售,消除了价格挂钩的弊端。日本桥地区的三越、白木屋、松屋等百货店经营娃娃人偶,再一个接一个地设计新产品,让批发店制作,满足时代的需求。《人形师“原舟月”三代记》绘守堇上写着这一结果导致从江户时代开始持续的传统雏市急速衰退的理由。
一想到大骚动的十家店也不会再回来,就想去一次。马上就要3月3日了。一边怀念十家店,一边准备散寿司怎么样?
十轩店遗址COREDO室町阳台室町三丁目南十字路口附近自动扶梯旁
十轩店遗址室町三丁目南十字路口
【参考文献】
《近世风志(守贞稿)》喜田川守贞岩波文库
《江户府内绘本风俗往来》菊池贵一郎青蛙房
《人形师“原舟月”三代之记》绘守堇青蛙房