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让我们把佛堂正面左手边的墙壁抬起来吧。本尊名字旁边有“白木圣观世音菩萨”的名字。“1712年(1712)御出现”正是“名水白木之井”建成的一年。然后是“1999年(1999年)御迁座”也就是东急百货店日本桥店(旧白木屋)关门的一年。1999年白木屋的观音从白木屋店内迁移到浅草寺的淡岛堂被镇守。佛堂的中央是淡岛堂的本尊。对面左手边是白木屋观音菩萨。可以看到收纳在厨房里的小样子。话虽如此,佛堂里昏暗,姿态也很小,所以即使是视力好的人也很难看到。

据说有什么困难的时候,从地下和海中出现了尊像,通过祭祀它来顺利进行了。在中央区,波除稻荷神社的稻荷大明神也是其中之一。据说由于海浪,筑地的填埋工程极为困难的时候,祭祀了从海中得到的稻荷大明神,海浪变得平静,工程也在进行中。白木屋的观音菩萨也出现在白木屋井的难工程中。

江户时代,日本桥的吴服商白木屋附近是填埋地,所以净是盐水。由于口中的水资源不足,第二代大村彦太郎安全决定投入私人财产挖井。工程开始于1711年(1711年)。挖出来的观音菩萨像是挖出来的。

原本白木屋的家族对观音菩萨的信仰之心很深,初代大村彦太郎拿着少年时代学习读写的故乡近江国坂田郡长浜村(现在滋贺县长浜市)的和尚给我的观音像第一次踏上了行商之旅。之后来到江户后,作为守护神也信仰着观音菩萨。因为从白木屋的井里出现了观音像,所以很难想象大家都为这个奇迹而沸腾了。

《白木屋三百年史》中也有挖井现场闪耀着小光芒的观音菩萨像,卷着周围的很多人的画作为“白木观音发掘的图”被刊登出来。白木屋供奉着观音菩萨像祈祷的时候,不可思议的是良水滚滚涌出了。将军、各大名、附近的居民也使用了这种水,作为“白木名水”广为人知。

四万六千日读作「岛くち」。每年7月10日是那天,去观世音菩萨的话会得到功德。这种由来众说纷纭,大米的一升有四万六千粒,所以花了一升和一辈子,四万六千天大约是126年,可以说是人的寿命的界限,所以据说这一天参拜的话可以得到一生的功德。

浅草寺的本尊也是观世音菩萨,所以四万六千日的7月10日开了扫帚市,很多人都来了,非常热闹。

白木屋店内供奉白木屋观音菩萨时的四万六千天的热闹景象可以从下面引用的两个人的回忆中想象出来。

首先是菊池喜一郎在《江户府内绘本风俗往来》中写的《四万六千日》。他是第四代歌川广重。嘉永2(1849)出生于大正14年(1925年)去世,书的出版于1905年。到了东京已经过了三十多年了,了解江户的人也变少了,所以在前言中说要吹江户人风,所以应该是描写江户时代的白木观音。

本书首先列举了以四万六千日闻名的观音菩萨。当然也有浅草寺。接着写着关于白木屋观音的文章。

“(略)日本桥通壹丁目吴服店白木屋的观音菩萨每年明天都会在参拜的善男善女的当店的正中入口进入店的深处安放的观音尊像,如果去拜访的话,白木店内外聚集在一起仰慕,但也只有日本桥数丁以内的人参拜,远道而来。

虽然非常热闹,但是只有日本桥周边的人来,所以被称为江户子观音,很有趣呢。　　

接下来,从他的著作《日本桥鱼河岸物语》中摘录了1910年作为日本桥本小田町鱼批发店“尾久”的三子出生,一生不远离“鱼”,作为筑地中央批发市场仲批发人经营“尾寅”的尾村幸三郎的白木观音四万六千天的回忆。他喜欢短歌、俳句,是个有文才的人,所以把四万六千天的回忆写得像下面那样富有情趣。

“到了四万六千天,鱼河岸孩子无法忘记的是白木观音和那天晚上热闹非凡的抒情味道。(中略)过了日本桥,第一丁目左侧的角全部是白木屋,白木观音和白木名水在那个角向左拐的最角落入口深处的地下,稍微往下一点,凉爽的水声和观音的神秘感,给参拜的客人带来了庄严的气氛。

而且,回去的乐趣是被落在白木屋的菖蒲上侧的“行灯”的队伍,在行灯上,当时艺能界的名演员们的亲笔书写的俳句、文章和俳画混杂在一起,菊五郎、吉右卫门等人自不必说,井上正夫、伊井蓉峰俳句杰太郎(中略)我个人知道的花柳

在“行灯”的队伍下参拜白木观音,穿着浴衣的父母、兄弟,当然,其中也有带着母亲去的我,但是因为是日本桥鱼河岸风景线的美丽情景,所以无法忘记。”

大正到昭和初期的四万六千天的样子,不仅仅是观音堂的庄严氛围,还以装饰在菖蒲上的行灯为焦点写着。当时的行灯用亲笔写文章和俳句吧。我想停下来慢慢看。

尾村称赞俳句之美的花柳章太郎出生于日本桥。是新派的女演员。在泉镜花《日本桥》初演中,被起用为千世的角色,这是出人头地作品。在日本桥地藏寺教会供奉了小村雪岱所画的“板着色千世的图额”。和中央区有很深的渊源啊。

实际上除了浅草寺以外还有一尊白木观音菩萨。

以风神雷神图屏风闻名的京都建仁寺的塔头“两足院”。这两足院是大村家的菩提寺。

白木屋的大村家世世代代笃信白木观音,其中六代商全不懈地诵读早晚观音经,信仰特别深厚。《白木屋三百年史》中记载,他制作了和白木观音一样的东西,交给了菩提寺的两足院。

2019年两足院举行了白观音特别开龛。这篇文章的说明是寄附八代。和《白木屋三百年史》的寄附六代不同呢。是怎么回事呢?

在《白木屋三百年史》中也提到了这种差异。“两足院的家具帐上写着八代经全捐赠了观音像。现在安置着观音像的厨子上锁了,无法确认寄附者的名字。但是,昭和初期在大阪白木屋分店借了这座观音像并进行祭祀。那时,有一位白木屋干部看到厨房的门上写着六代的名字。”这样的事。

白木屋相关人员由六代捐赠。八代捐赠给了两足院的家具帐。到底真相呢?

在《白木屋三百年史》中似乎没有想要弄清楚真相的心情。

“不管怎么说,在白木屋世世代代都很珍惜地供奉着这座白木观音像,祈祷生意兴隆、家运长久。”以称赞信仰心深厚的白木屋世代的形式结合在一起。

是六代还是八代?调查的好像是野暮。

名水白木屋井的碑

地址　日本桥1-4-1 COREDO日本桥

随着时代的变迁,白木屋变成了东急百货店,现在变成了COREDO日本桥。COREDO日本桥的用地内和“漱石名作舞台碑”并排立着“名水白木屋的井之碑”。

到了街道漫步舒适的季节了。我想也有人去浅草寺。那个时候也请去淡岛堂的白木屋观音菩萨先生。

【参考文献】

《白木屋三百年史》白木屋

《江户府内绘本风俗往来》菊池贵一郎青蛙选书

《日本桥鱼河岸物语》尾村幸三郎青蛙选书