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山王社和神田社、江户前
江户和山王权现、神田明神的关系,在《庆长见闻集》的《神田明神山王氏子》的条款中有提及。
“虽说江户町口川多,但大家都在堀川,围绕御城的护城河,流向日本桥的河流,这是一条本川。然而,这条河的东北部是神田明神的氏子,西南是山王权现的氏子”。
山王权现的神轿队伍,将军家的上览结束后从竹桥出来,经过常盘桥门外,从本町开始在十家店、本石町、步枪町、大传马町等所谓的日本桥川北岸的中心部巡行,所以《庆长见闻集》中所示的氏子的区划几乎无意义变成了。也有传说神田明神的神轿也深深侵入南岸地区,从京桥上的正中间返回。
山王权现
因为是以中央区为对象的博客,所以我想以山王权现为中心进行说明。根据《中央区史》记载,山王权现说:“文明年间太田道灌向江户城内推荐近江的日枝神社,但是太田道灌为什么要注意远的近江的日枝神社,什么也没有说明。1478年(1478年),太田道灌根据梦想将天神社供奉在城内,并且将武藏国入间郡仙波村的星野山无量寺的山王社移到了城内。1590年(1590年)8月,家康入城巡游城内,发现了这两个小社。
这个天神社是平河神社的开始,山王社在明治时期被称为日枝神社。追溯《天下祭》的报道,结果
位于红叶山的山王权现随着庆长年间江户城的扩建工程,神殿移到了半藏门外=三宅坂上,但是由于明历的大火,神殿被烧毁,转移到了溜池上的现在所在地。这是因为江户城内只不过是守护神的神(德川氏的私人守护神)受到了江户居民全体的崇敬的背景吧。从地理上来说,溜池的水位于江户南部的新桥川,也就是“江户”南部的边界线的边缘,所以可以认为是以“江户居住者全体”为对象的。就这样保持了江户城镇守护神的面貌。
山王权现是江户城的邸神,神田明神是江户土地的神。神田明神是在人类进入之前就占据的先住之神,所以神田明神作为榻榻米神与平将门结合的主要原因可以理解。
说到“江户前”就是寿司吧!
江户前这个词在“江户前的料理”等使用的情况下,就像“江户式”这样被民众理解。原本江户前的料理是指“以江户前在海捕到的鱼为材料的料理”。那么江户前是指哪个范围呢?根据中央区史的《下酒菜批发店的答书》,
“提倡江户前的地方是西面、武州、品川、洲崎一番棒桩的地方,从羽根田海到江户前海的入口。右边,一番棒和松棒桩是看完的,在那之后,江户前的海和自古以来就提倡里面”。
也就是说,江户湾北部的海域,西侧是从六乡川(多摩川)的川口到北、大森、品川的羽根田之海,北岸是下总之海。夹在这两者之间,以隅田川的川口、佃岛附近为中心的海域是江户前的海。
区史还提出了另一种说法。据说从相模的走水和上总的富津洲之间画的线,把内侧的东京湾一带看作鱼河岸膝下的渔场。
江户的定义也有很多种说法,江户前也有各种各样的说法。说到狭义上的“江户前的海”,是旧日本桥区·旧京桥区相接的海域。用河来说,从神田川到新桥川的川口。最广义的“江户前的海”是指直接运送鱼到日本桥的鱼河岸的船的行动范围水域。
追记: 2023.03.17上刊登了一个名为“咳嗽咒语”的博客,这次大幅度修改了。请务必阅读。
参考文献:
日本桥骏河町由来记: 骏河不动产株式会社1967年3月17日发行非卖品
日本桥私记: 池田弥三郎著