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越过夏越的祓日冕来吧,去掉红吧!
(早早地穿过茅之轮参拜的样子在腮红=筑地的波除稻荷神社)
传统的一年中的例行活动“夏日祓除”。这个时期,根据神社的不同,院内设置了稻科多年生草本、茅草捆成的大圆圈,来“钻茅之轮”的人也很显眼。
恰到好处的是让人真实感受到后疫情的节点之夏。为了在自我约束中消除身心中的红,6月30日是第一次体验正式演出的这个风俗的好机会。把6月和12月作为一年的各分段,每年的除夕进行祓除的习惯,可以追溯到平安时代的宫中活动,甚至神话时代。特别是6月(水无月),它被称为“跨夏祓”,在京都成为了夏天的风景线。
在600多年前诞生的能的世界里,也有叫做“水无月祓”的罕见演出节目。故事讲述的是,在下鸭神社的祓除之日,因故而分离的相思相爱的男女,还是不知道而偶然再会,现在是悲叹过于疯狂的女子在舞谈中,过去复活,爱又回来了。一方面是湿润的风情,另一方面也能看到参拜者聚集的活动。
(院内还有针对初学者用的8个字的指南书=波除稻荷神社)
茅之轮一般的礼节,就像穿过门两次一样,首先右转,然后左转和8个字,最后进入神殿。中央区内也有几个设置茅之轮的神社,主要有小网神社(日本桥小网町)、笠间稻荷神社东京别社(日本桥浜町)、末广神社(日本桥人形町)、日本桥日枝神社(日本桥茅场町)、福德神社(日本桥室町)、波除稻荷神社(筑地)、铁炮洲稻荷神社(凑)、住吉神社……。
茅之轮的设置时期因各公司而异,早的地方,波除稻荷神社已经从6月1日开始设立。花了一天时间制作的茅之轮旁边还翻着“疫病除”的旗帜,演出效果也很好。很多神社都会在中旬以后设置。
但是,其中也有院内狭窄的神社,末广神社很难巡礼8个字,所以正在进行一次可以穿过的直行型。除此之外,“我们的茅之轮是呼啦圈(年轻人,你知道吗?)也有“程度之大”的神社,虽然有点不谨慎,但到处都是看也是一种乐趣。
(切口也很尖锐的和果子“水无月”让人眼里也很凉爽)
根据神社的不同,30日的祭神仪式后,也有招待神酒的地方,但是对于甘党来说,名为“水无月”的和式点心对“祓”的效果起到了一定的作用。在三角形的外郎等白色的面团上,放上煮甜的红豆,下面的面团表示即使在夏天也能保持冷气的奢侈冰室的冰,红豆里包含着辟邪物的意思。据说在京都作为夏季的时令点心固定下来了。
看了中央区内的百货商店,既有卖“水无月”的和式点心制造商,也有只在6月最后两天限定销售的柜台。总的来说,由于保质期的限制,只经营几天左右的店很显眼,而且发售日的标识也几乎没有,所以只有知道的人才能知道。
尽管如此,虽然很晚,但在关东也有卖的和式点心店却在一点点增加,已经有百货店的美食情报杂志制作了特集的情况了。或许,总有一天商业灵魂强大的饮食行业和超市等,就像那大热的惠方卷一样,将“水无月”打造成下一个畅销商品。……是不是太过分了?
不管怎么说,无论是在观光的时候穿过神社茅之轮的方向,还是不精致、甜味决定“驱邪”的方向,都不想忘记静静地回顾半年来驱除邪气的本色。