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菊池贵一郎《江户府内绘本风俗往来》国立国会图书馆数字收藏

竟然装饰七夕装饰只有一天。6号装饰后,7号傍晚拆除后扔到河里。在现代人告诉我们扔进河流和大海会造成环境污染的情况下,把这么多竹叶装饰扔到河里是理所当然的事情,这让我很吃惊。根据地方的不同,也有在七夕怀着愿望,在小竹子上挂上诗笺的东西放在河里的竹叶流这样的活动,是不是和这个很接近呢?总之,因为只有一天,所以在七夕当天之前装饰会变得破烂不堪,我的担心是无用的。

据《江户府内绘本风俗往来》记载,7月6日经营竹子的人扛着竹子一边发出“竹啊~竹啊~”的声音一边到处卖(画右侧的页面)。据说一定要买“每户后屋”。我觉得必定会有这样的夸张,喜田川守贞的《守贞竹》中,大阪的七夕手稿的孩子在五色的诗笺上写诗歌等,放在蓝色装饰的艺道师范家集合,打着太鼓等,一整天都在江户没有带孩子的家。因此,在江户,所有的房子都买竹子可能不是夸张的。但是,丧中的家好像没有做七夕装饰。

那么装饰是什么样的东西呢?装饰是自制或购买的。清水清风《世渡风俗图会》中描绘了“卖诗笺”在棒子上悬挂着五颜六色的诗笺来卖的样子。念珠有好几次“风俗习惯”。第一张广重浮世绘的右端(西瓜的装饰上)可以看到红色的圆圈相连,这是钉子吗。“用彩色纸切下的网井”这至今仍作为网装饰在七夕装饰上吧。折纸上放入剪刀切成网状。无论是广重的浮世绘还是《江户府内绘本风俗往来》都描绘了相对较大的网眼图案的三角形。有“吹流”、“砚台、笔”、“西瓜切口”、“鼓、太鼓”、“算盘”、“大福帐”、“鱼”、“杯”等(包括上述画中没有发现但参考文献中所示的内容)。这些都是纸质的。不仅仅是剪掉了纸,也有用竹骨加固的东西。孩子书法的老师让孩子们把七夕的诗歌写在诗笺上,希望笔道能进步。大福帐和算盘也是商家祈求生意兴隆的吧。在守贞枕的装饰中,我不太清楚“从抽屉里伸出灸的形状”的抽屉是指放在箱子台子上的小东西盒的抽屉吗?从那里出来的灸的形状是什么?这个装饰又有什么意义呢?是许了什么愿望的?我想继续调查。

黑川真道篇《日本风俗图会》国立国会图书馆数字收藏

“今天进行井中井户疏浚,诸侯下甚至连背面的共同井都汲水浚”缅怀着江户华丽的七夕装饰,在《江户府内风俗往来》中有疏井的项目。我知道了七夕那天江户的街道好像一齐疏井了。江户的城镇因为是填埋地,所以挖了井也只出盐分强的水,为确保饮用水而烦恼。于是就把神田上水、玉川上水引向镇上浇水。那个也不使用泵等。利用土地的高低差,将木制的樋铺在地下,放水,然后用竹樋将水引水到各井。很棒的自来水技术啊。因为所有的井都是在地下连接的,所以如果不一起大扫除的话,如果在哪里弄脏了的话,前面的井里也会有脏水流出来。因此,把日期定为七夕,一起打扫了吧。这个打扫好像从7月6日开始,7日上午就结束了。从市内的家庭里一个人一个人出来,帮助了井户工匠。那个步骤首先取下井的化妆侧(地上露出的部分),用车拉绳子(上面的画好像在树的大腿上挂着绳子)卸下大桶,使用共同井的人们一起出来,一起合力拖曳来,把水汲上来。那个样子就是上面的画。把井里的水舀了7分钟左右,然后是井里的工匠出场了。井户工匠进入井里,洗井一侧,把积在底部的东西捡起来,全部汲水干。之后再按照原样安装化妆侧就结束了。最后供奉神酒和盐。在深井里的工作伴随着危险,所以是工匠进行的吧。

为什么七夕疏井呢?我来推测一下。江户时代旧历的七夕是8月。也许在炎热的时期打扫井也有防止疫病的效果。所有的家都参加的活动七夕那天决定疏井,所以在宽广的江户市中谁都没有忘记地参加了疏井活动吧。七夕一结束,7月13日到15日是盂兰盆节。也许也有用干净的水来迎接祖先的目的。

为什么七夕疏井!?虽然这么想,但实际上我觉得这是一个合理的活动。

歌川广重住宅遗址京桥1-9-2

广重居住的地方现在是大楼林立的街道。广重的住宅遗址也正在进行大楼的新建工程。起重机耸立在空中,代替竹叶装饰(2023年5月底)。广重也没想到会变成这样的景色吧。

今年的七夕大家是怎么过的呢?在没有小孩的家庭里,也许不会做七夕装饰。即使不装饰也试着考虑一下愿望,试着缅怀江户时代的活动吧。

【参考文献】

《江户府内绘本风俗往来》菊池宽一郎青蛙房

《近世风俗志(守贞稿)》喜田川岩波文库