官方网站

中央区的历史,正如大家所知道的那样,还是说“浅”比较好吧。

可以说几乎都是从家康先生开始的,历史的密度相当浓。

・・・在这里,罗兹玛丽想说的并不是“指出弱点”。

2016年中央EF’m“最喜欢!在中央区”上说过,历史浅=容易学习。

他说,几乎没有传说中的事情,我感到学习史实的喜悦。

・・・我再说一遍。

中央区观光检定,第15回是2月18日(星期六)举行的。

罗兹玛利,成绩还差得远。

主题是“中央区的建筑物”,在主题问题中也有一个问题,“家康”登场了。

除此之外,在德川家康大规模的城市改造等提问中,“家康”先生也出现了。

・・・那么,差不多该进入正题了。

德川家康先生的幼名叫“竹千代”,很有名。

元服后去了“松平元康”,之后去了“松平(次郎三郎)家康”,然后去了“德川家康”。

是包含揣度和想法的改名·改姓吧。

元康→家康与今川家的决别,舍弃在桶狭间之战中被讨伐的今川义元的“元”字的行为。

有很多种说法叫“家”。

据说是从《书经》中的《家用平康》中的《家用平康》中选择的。

近习的阿部正胜提出了“用家平整康”、重视家康和家臣良好关系的名字。

但是还有一种说法是,从被称为源氏之祖的源义家的“家”开始,这样的说法可能更合适。

※　书经是儒教的基础佛经。

　　进入“四书五经”的五经。

在2月19日的《怎样的家康》中,元康→关于家康的事,开头就提到了。

元康先生在半纸上写了很多候补的名字,很想想。

正室的濑名进入了那里,拿到了“泰康”的纸,短路地说“这个很好”。

他说:“因为事情容易做”。

元康看起来很为难。

关于改名,信长先生说:“原来的字和今川义元相连,吉利不好。”。

元康先生,自己思考,写成“家”字。

“这三河是一个家”。“奇怪吗?”

家臣也赞成“和八幡太郎义家相连”,“信长也很佩服”。

(在这里加入“各种说法”,时代考证,很辛苦。【罗兹马里】）

决定改名为“家康”。

松平→德川之后也是如此,家康平定了一向一揆,平定了三河国全境,开始作为独立大名步伐,向朝廷提出三河守的任官请求。

这个时代,虽然经常有这样的情况,但是在这里需要和天皇家相连的贵族的血脉。

除了真伪的程度之外,实际上,在这里经常明确祖先的事情。

家康先生提倡清和源氏的联系,如果是源氏的话,即使在从五位下也认为妥当,想要证明这一点。

因为氏长者足利将军不在,所以得不到源氏富翁的认可,朝廷驳回了申请。

罗兹玛利在这儿想。

源氏的祖先源义家的“家”,预料到这样的申请,在舍弃“元”字的时候,不是选择了“家”字吗。

源义家是赖朝・义经的高祖父,也就是祖父的祖父。

是血肌品牌的最高峰吧。

被驳回申请的家康除了源氏之外,还寻求联系。

依靠藤原氏嫡流的五摄家笔头关白近卫前久。

据说源氏不行的话,就是藤原氏。

近卫先生,将古文很好地结合在一起,松平的祖世良田义季自称“得川”,而且义季不仅自称得川姓,还自称与源氏·新田氏相连的“藤原”姓。

以此为基础,家康还制作了系谱再申请,结果被任命为从五位下·三河守。

后来,家康先生改变了话题,说果然还是源氏的祖先。

・・・在这里终于关于源义家和中央区的联系了。

铠甲桥的旁边有“铠甲的渡口”的说明板。

铠甲的交付是通过日本桥川的小网町和茅场町之间的船渡。

古时候在1679年(1679年)的画图上可以看到它的名字,之后的画图和地志类也有很多记载。

根据传说,以前这附近有大河,平安时代的永承年间(“1046～1053年)源义家在欧洲平定的途中,在这里遇到暴风、逆浪,那艘船沉没,所以把一领投进海里向龙神祈祷的地方,平安地传了铠甲。

另外,据说平将门收纳了头盔和铠甲的地方。

这个渡口是由于1872年(1872年)架设了铠甲桥而消失的,江户时代通过的渡口风景在《江户名胜图会》等作品中也有描写,另外在俳句和狂歌中也有描写。

　　想买到缘日就回去吧

　　　　　　　　倒着的铠甲的我

　　　　　　　　　　　　　　　　　和朝亭国盛

・・・为了不误会刚才说的话,请允许我补充一下。

　　　罗兹玛利并不是只喜欢史实。

　　　我对“传说”也很感兴趣。

(我是铠甲桥。)

铠甲的渡口

　　～流传着源义家投入铠甲的传说～

古时候是1679年(1679年)的画图上也记载着那个名字的渡口,直到1872年(1872年)架设铠甲桥为止一直保存着。

据江户名胜图会记载,平安时代,源义家在攻打奥州的途中,在这里遭遇了暴风雨,但是流传着将一个铠甲投入海中向龙神祈祷,平安渡过去的传说。

　　——从“走着就知道的中央区知识百科”

虽然不记得是第几次中央区观光检定,但是有一个问题是以“将铠甲一领投到海中向龙神祈祷”为正确答案。

顺便说一下,关于“铠甲桥”本身,是中央区观光检定第2次,有如下问题。

“1888年(1888年)架设在钢骨桥上的铠甲桥,有着从大正到昭和的一个时期,一眼就能看出的一大特征。

它的特征是什么?”

4选的正确答案是“桥上有市电行驶”。

其实源义家还有一个和中央区的关系。

日本桥兜町1-12,距离铠甲桥约150米左右,静静地伫立在向日本桥·江户桥方向的地方。

关于兜神社,以前有报道过。

⇒　https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=1364

公司的前左边有“兜岩”。

前面的石头上写着“兜石”。

院内右胁的由来记中记载了以下3种说法:“虽然没有可以作为证据的东西......”。

１.　源义家从奥州凯旋的时候,为了镇定东夷,把头盔埋在枫川旁边,作为一块冢,称之为“兜冢”。

２.　在前九年的角色的时候,源义家只在东征的时候,在岩石上头盔祈祷胜利。

　　※　据说前九年的角色是1051年(1051年)到1062年(1062年)。

　　※　在院内的说明板上,介绍了这边的说法。

３.　940年(940年)表藤太秀乡(藤原秀乡)打上平亲王(平将门)的头,戴上头盔带到了这里,但是把头盔埋在这里作为冢。

日本桥

　～架桥超过100年的石造2连拱桥～

1603年(1603年)由德川家康架设。

第二年成为五条街道(东海道、中山道、日光路上、奥州路上、甲州路上)的起点,成为日本中心、江户繁荣的象征。

进入明治以后,这座桥的中央被定为国道的起点,1911年(1911年)建造了“东京市道路元标”。

之后,随着都电的废止,这个元标被转移到了靠近日本桥室町的桥诘广场。

现在,桥的中央埋着“日本国道路元标”的板块,在“元标广场”可以看到复制品(※1)。

另外,在江户时代有高札场的南诘西侧的“花之广场”,有1936年(1930年)日本桥区设置的“日本桥由来记”的碑。

现在的桥是石造两连的拱桥,于1911年完工。

负责装饰的是建筑师的妻木赖黄,装饰部分采用了妻木设计的麒麟和狮子的青铜雕刻,作为代表明治时期的野外雕刻受到很高的评价。

桥中央的桥灯上的麒麟像代表着守护。

1999年(1999年),指定为国家的重要文化遗产。

2011年(2011年),日本桥地区举办了纪念日本桥架桥100周年的活动。

　　——从“走着就知道的中央区知识百科”

※1元标的复制品,下面的图像,以前通过中央区观光协会购买的钥匙圈也是其中之一。

　　　(现在不销售。)

※2高札场・・设置了写有幕府规定的法度和守则书的板札的地方。

　　　另外,在这次的第15届中央区观光检定中,有以“高札场”为正确答案的问题。

　　　关于日本桥桥周边的问题,几乎每次都会提出这样的问题。

复制钥匙圈的背面是下面的图片。

这是“1972年4月1日内阁总理大臣佐藤荣作书”。

《日本国道路元标》,是一本很棒的书。

顺便说一下,开头图像和第5张图像中的首都高速侧面的横写“日本桥”、日本桥亲柱桥名板的竖写“日本桥”的文字都是德川15代将军德川庆喜的书。

这本书也很棒。

2019年7月,在日本桥的旁边展示了奥运会纪念碑。

有铠甲渡口说明板的铠甲桥是上面图像的右下角,红星附近。

日本桥兜町1丁目先

兜神社是图像的右下角,“现在所在地”和红色的星星之间稍微靠近星星,写着“日本桥公证机关”的上面的(1)处。

日本桥兜町1-12

日本桥位于图像中央“现在所在地”的左边。

日本桥1丁目～日本桥室町1丁目

铠甲桥、日本桥都是架设在日本桥川上的桥。