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在突然陷入脊梁骨僵硬的话题之前,不是简单的热身,而是冷却下。
那么,在日本,妖怪是如何对待的,在现代是如何被人们所喜爱的呢?

追溯时代,在《日本书纪》、《源氏物语》、画卷等中可以确认妖怪和怪异的描写。
但是,鬼、神、鬼、怨灵、烽火362222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222221222222220000222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222(心之声“我还以为是更早的!”）
而且,有很多即使有名也没有名字的妖怪。

另一方面,今年由于新型冠状病毒感染症的流行,作为瘟疫消退祈祷,经常看到江户时代的妖怪“阿玛比埃”呢。

被提拔为厚生劳动省的启发图标,被商品化,成为点心,在电视剧中登场,并且进入流行语大奖前10名,非常活跃!
说起妖怪,往往会给人一种来到鬼屋的可怕印象,但多亏了阿玛比埃,我才知道不一定都是对人类有害的妖怪。

我想一边把这样的背景放在心上,一边一个一个地看残留在中央区全域的怪谈。

首先,从有牢房和处刑场的传马町!

在传马町担任戏剧首席的男子,在和朋友玩船的时候突然消失了。第二天,朋友为了通知这件怪事而拜访了家,男子的妻子说:“丈夫今天早上回来了。”但是妻子去二楼叫他,却没有男人的身影。妻子说“回去的时候,丈夫说‘我死了,你再婚吧’”,刚说出被丈夫拦住的话,就在应该没有人在的2楼听到了很大的声音。(1796年《耳袋》卷之四)

大传马町的木塞尔屋·升屋的女儿无笔不能读写,但是突然写了“南无阿弥陀佛”的六个字名号,自称是以驱除恶灵而闻名的100年前的僧·佑天。但是,在询问女儿的时候,写名号的是变成了佑天的狸猫。据说回到正气的女儿也不记得写过名号。(1820年《兔园小说》)

从狸猫的行为、恐惧来说,这只不过是序言。

接下来是留在南八丁堀的怪谈。

有一天,钓船屋清次在钓吻的时候出现了一个贫穷神。据说只要接吻,就不要进入挂着“钓鱼船清次”的家里。在同一个长屋贴在患有疫病的家里,病就会好,清次的身边聚集了寻求消除疫病的人。由于太大的骚动,奉行所收到了调查的检讨书。(1790年《半日闲话》)

正如贫穷神所说的那样,挂着“钓舟清次”守牌的房子被疫病保护了,这一轶事和阿玛比埃的小故事有点相通。
贫穷神也有人情吗?
但是,引起了奉行所调查的检讨书的骚动,可以看出当时人们是如何为瘟疫而烦恼的。
想更详细地知道的人请看国立国会图书馆“参考协同数据库”。

有一天,在八丁堀的甚兵卫家出现了一个陌生的老婆婆婆,注视着甚兵卫招手。召使把老婆婆赶出去后,甚兵卫突然昏倒,死了。(1677年《新著闻集》)

从傍晚到半夜,漂亮的新娘队伍穿过了八丁堀的本多家宅邸的门,后来判明是狐狸出嫁了。我连本多家都不知道发生过这样的事情。(1753年《江户尘拾》)

无论哪一个起承转合的展开都很快,让人想说“稍等!”的怪谈,但我明白了江户时代发生的不可思议的事情是妖怪的行为。

文化年间的末期,从东北到西南有大小3尺的火球般的东西被目击。据说正好是渡过铠甲的船上的人们眺望的。据说,西南的家家户户户受到了拉门破了,门喀哒喀哒响的巨大冲击。另外,在遥远的八王子,像大石头一样的东西从天空中掉下来了。(文化年间《猿著闻集》)

如果是现代的话,首先被怀疑是陨石的可能性,但是被认为是火球一样的东西,这一点很有江户特色,很耐人寻味。

接下来将从八重洲、日本桥、日本桥人形町地区,为大家送上更加可怕的怪谈!

桶町有一个叫笃志家桶屋的男子一家。有一天,在店里给人们分发冷井水,年轻的女儿来了,肚子疼。因为在桶屋疗养后恢复的女儿是劳动者,所以桶屋很喜欢女儿,决定嫁给儿子。庆祝日的夜晚,桶屋的妻子做了梦。儿子出来后说道:“以前,作为猎人的祖父夺去了很多野兽的生命,也在追赶着。本来父亲应该接受那个报应,但是因为积累了善行,鬼不能给灾祸。因此,今晚我自己被鬼吃掉了”。担心的桶屋夫妇去看新婚的地板,在化为鬼的女儿的旁边,儿子的头骨和手脚散落在了一起。(《御伽百物语》卷之三)

超越世代的妖怪复仇剧... 多么可怕!
为了不适合这样的眼睛,让我想清新正确地生活下去。
(※(日本桥)桶町在现在的八重洲2丁目附近。)

在麻布做武家奉公的男子突然对他说:“想让他有空。”理由也没有说明,情况很奇怪,所以当天有其他的佣人追逐男子的遗迹,在日本桥突然消失了。3年后,男子寄来了一封信,说“虽然生活得很顺利,但是不能回去”,被称为天狗隐瞒。(文化4~5年《半日闲话》)

虽然好像没有记载时间段,但是也有市场,在相应的人来人往的日本桥上忽然消失了姿态,我很吃惊。

修理4年前因火灾而延烧的戏剧小屋的羽左卫门戏剧时,砍伐保土谷杉山大明神旁边的松树,作为梁,但戏剧却不进。因为是神木,所以有传言说一定是作祟,所以在舞台上祈祷的时候,梁突然折断掉了下来。其实在那3年前,砍下这棵松树的男子的孙女也闷死了。男子说要修缮杉山大明神,就那样放着,据说是作祟了。(1816年5月3日《兔园小说》)

有一个女人在龙闲川上的地藏桥下蹲着。镇上的人打了招呼,回头一看的那个女人吓了一跳。(《江户民间故事》)

(龙闲川遗址,详情请看《狂热街道漫步~暗沟散步(龙闲川篇)~》。)

被称为宅邸的女艺人在歌舞结束后,因为暴风雨,拜托讨厌的家人住在宅邸里。于是深夜,一个身着红色袴装的大女人在艺人旁边睡觉的老女人叹息。据说这个大女人是住在这个宅邸里的妖怪,因此决定不能在宅邸里住客人。(《甲子夜话》)

这里登场的宅邸是位于海运桥旁边的牧野家宅邸,被称为有名的鬼屋。
每次访问区民有形文化遗产的“海运桥亲柱”都会想起这个怪谈。

最后,佃介绍了两个关于渔业的怪谈!

第一个是关于江户时代传承下来的妖鱼、菖蒲鱼的怪谈。
据说这是菖蒲的根变成了鱼,1824年(1824年)出现在江户。
但是,其身影并没有留在记录中,详细情况不明。
因为知道有根,所以推测是像白色细的白鱼一样的外观。
因为德川家康喜欢白鱼,所以捕鱼的权利被严格规定,据说也有发挥顿智作用的人把白鱼作为怪鱼来捕食的可能性。

也许有人利用妖怪的传承得到了,很有趣呢。
中央区观光检定也出题过的区民有形文化遗产“白鱼献上箱”也一起检查一下吧!

第二个是和於咲浪除稻荷大明神有关的怪谈。

抓住狐狸从渔夫那里掉下来的狐狸杀死了他,在祠堂里供奉,作为尾崎大明神来崇敬。因为狐狸被认为是和黑船一起来的“小狐狸”。“オサキ狐”是指被人饲养并服从命令的狐狸。当时流行的霍乱被认为是小狐狸的工作,所以被认为是因为害怕作祟而祭祀的。(1858年左右《安静项目劳痢疾流行记概略》)

这是在怪谈中反映了时代性的有趣例子。
妖怪可以说是由于看不见的恐怖而产生的。

到现在为止介绍了中央区的怪谈,怎么样?
到目前为止,在报道中提到了八丁堀七大不可思议、灵岸岛七大不可思议、岩先生(於岩稻荷田宫神社)、水獭,但是中央区还残留着如此丰富多样的怪谈,我很吃惊!
这样的怪谈越了解越深奥,对江户时代人们之间生存的价值观更感兴趣了。
妖怪和新型冠状病毒感染症都有(看不见)恐惧的意思是相通的。
正确的恐惧,年末年初也要好好采取对策呢。

【参考文献】
善养寺秀姆・江户人文研究会《用画看江户的妖怪图卷-江户人畏惧的异界的1237种(时代小说的随从)》(广济堂,2015年)
埃迪立方体《古地图上的江户怪谈-不可思议散步帖》(双叶社,2014年)