从筑地方向乘坐地铁日比谷线的先头车辆,在小传马町的车站下车。从眼前的检票口出来,乘坐电梯上去,寺庙就会出现。这座寺庙的名字叫“大安乐寺”。这里是江户时代有小传马町牢房的地方。
小传马町牢宅邸2600坪,是当时的牢房中最大规模的。其位置在现在的大安乐寺、身延别院、十思公园、学校旧址的十思广场附近,特别是大安乐寺,据说是有处刑场的特别场所。因此,建在这里的红色文字石碑,营造出一种在其他地方无法品味的氛围。
事实上,到了明治时代以后,这个牢房的旧址是很难被使用的土地。于是,为了安慰灵魂,建造了这座寺庙。据说“大安乐寺”这个名字是从财阀系出资人大仓喜八郎和安田善次郎两人的名字中取的。
在监狱中被处死的名人,果然还是吉田松阴吧。幕府末期时期的安政6(1859)年10月27日,安政大狱结束了29岁的一生。旁边的“十思公园”建有吉田松阴的石碑,刻有松阴辞世的俳句。
因为是这样的地方性质,我以为来访的人也很少,但是意外的是,在这个石碑前突然出现了人。在十几分钟的时间里,年轻的男性、历女性的女性二人组、80岁左右的大叔继续着。他们各自是以怎样的想法去拜访这个地方的呢?
那个叔叔跟我打招呼了。据说不会读刻有的文字。
身在武藏的野边不朽。
留置了大和魂
总算是两个人一起读了,之后又继续了
十月念五日二十一次猛士
的意思不明白。
这个大叔竟然是吉田松阴的老家山口县。据说他出身于漂浮在濑户内的周防大岛,仰慕“松阴老师”而来到了这个地方。感觉比想象中的要粗糙,有点遗憾的样子。拍了“为了纪念拍照片......”,给了他,他非常高兴,之后开始了热烈的谈话。我一边觉得对“松阴老师”的想法是非同寻常的,一边在石碑前倾听。
之后调查了一下,这个辞世之句是在小传马町狱中写的《留魂录》开头的一节。十月念五日(25日)作为给弟子的遗书开始写,在处刑的前一天、26日傍晚写完了约5000个字。“二十一次猛士”是吉田松阴的号。
虽然写了两封,但是送到弟子们那里的一封因为幕府末期的动乱而失去了。还有一封漫长的故事讲述了被八丈岛(三宅岛)托付给了远岛的同牢的沼崎吉五郎,被判刑十几年后,交给了原塾生野村靖的手,被寄养在萩的松阴神社。
十思公园的石碑上刻着的文字,好像是将松阴亲笔写的“留魂录”的文字放大雕刻而成的。因此,由《松阴老师》产生的辞世文字,围绕着这个小传马町的圣地回来了吧。
那么,十思公园附近有各种各样的史迹,值得一看的东西很多。其中今天看得入迷的是“十思之疏”的说明板。十思读作“爷爷”,很久以前就觉得这是听不惯的日语,但今天终于解决了这个疑问。
到了明治时期,这里的学区是第十四小区,中国历史书《资治通鉴》中的“十思之疏”的声音与十四相通,因此被命名为“十思小学”。虽然十思小学已经消失了,但是现在也留下了浪漫的建筑。
这个十思的想法,好像德川家康公也参考了贞观政事这本书。因为是应该成为领导的人读的训示一样的文章,也许吉田松阴和井伊直弼也读过。
回想起小时候,在学校里就连意思都不知道,被背诵了名文。在这个十思小学学习的孩子们,是不是被背诵了这十思呢。
小时候背诵的名文,现在回想起来,被发现是非常好的节奏。我想那个节奏大概在长大后会有一些有用的。
看了翻译得通俗易懂的十思,耳朵有点疼。如果背诵的话,还是集中在3个左右的想法上比较好。
那么,这个小传马町附近,从地图上看,几乎是从浅草桥到常磐桥的大道的中间点。
家康公来到江户开始了街道建设,进行了水上交通和陆上交通的整备,这条路是陆上交通的要冲。家康公的当地商人也被召唤,之后成为了非常繁荣的地方。大传马町、小传马町、马喰町、横山町等以前的町名至今还保留着,但是也有通旅笼町、通油町等消失的町名。
因此,如果是喜欢历史的人的话,打开古地图在江户时代的时候一边缅怀一边走也许很开心。
去浅草桥那边吗?去常磐桥那边吗?
从小传马町的十字路口往人形町走,在第一个十字路口会出现一位一位田惠比寿神社的标志。还有一个好像是江户时代的本通,10月19、20日有“beta市”,所以今天按照标识的指示,试着朝常磐桥的方向・一位一位田惠比寿神社走去。
这条路是一条名为“惠比寿大道”的小路,途中出现了马込勘解由的宅邸遗迹、一位田惠比寿神社、於竹大日如来的井迹等史迹,撞到了昭和大道。在那里的“小津史料馆”里,整理了可以了解这一带繁荣的江户时代时期的好史料。
虽然介绍可能相反了,但是在这附近散步的时候,我觉得首先进入小津史料馆比较好。而且,在市里的某个季节走路是最好的。
这个地方,从昭和大道通过地下道经过的话就是“药博物馆”,在那前面是中央路的日本桥室町,离人气繁华街也很近。