中央区观光协会特派员博客

成为观光协会特派员的话,可以体验到平时生活中看不到的各种各样的心跳。

　

“引导中央区内的区域”

这也是,只要不作为职业从事导游、向导的业务,一般人进行的事情是非常罕见的。

一边走一边向初次见面的各位传达地域的魅力。

通过小型手机麦克风说话的活动,对我来说是非日常的,胸口被紧紧地紧绷,心里七上八下,脑子里一片空白,口渴不成语言,被奇怪的高涨感包围着,感谢的话语中充满了笑容给我一种温暖的心情。

专业的导游们有导游手册,踏上了可以随机应变应对的场数。

我们特派员也参加了观光协会主办的导游培训,握着领队的旗帜,但是作为非日常的事情的引导活动,会陷入意想不到的陷阱,或是撞到墙壁上。

　

上周六,我巡游了筑地场外市场的专卖店,为您介绍了圣路加花园。

因为很久以前就听说过这件事,所以有时间好好准备。

在这个区域,能传达中央区魅力的地方在哪里?

要在指定的时间内到达目的地,应该怎么走路线呢。

安全高效的人行道行走方式和横穿方法。

确认了建造背阴处的地方、不易被雨淋湿的地方、空调有效的建筑物等考虑到天气的位置。

只有在生活者的视角才有的特利比亚。

参加者能吃到的话题是什么?

在从主页收集信息的同时,收集了各设施的小册子等。

筑地正因为是现在成为各种话题中心的区域,所以电视和杂志等都制作了特集,被电视剧的舞台报道。

这些东西也看过一遍。

　

最重要的是,实际把自己置身于那个地方。

一边测量时间一边走着设想的路线。

什么样的店铺,什么样的店员,畅销的是客人排队的情况。

只有走了之后才能看到的景色、味道、重叠碰撞的声音、肌肤接触的感觉。

只要知道生的感觉,就可以缩小传达的信息。

转化为语言后,风景又开始散发出另一光芒。

　

库存书用资料膨胀成了面包。

可是,我能告诉你的东西真的很少。

但是,那个和这个都不想填入,不断地削减持有的信息的决心也是必要的。

一边移动一边缩小到眼前能看到的事物,这与简单易懂的导游联系在一起。

仔细观察参加者的情况(包括直观),一边交谈,一边提供最适合的故事。

寻找年龄、居住的地方、访问介绍地区的次数、符合其构成比例的东西。

如果能做得很聪明的话,是专业的吧。

　

在事故发生的同时,到了时间到达目的地。

有点有趣。还想再来拜访。

如果能帮助这样的相遇,我会很高兴的。

我自己度过了愉快的时光。

谢谢。

　

 

 

东京有多少种类的蝉呢?

雨后阳光回来时,被混凝土覆盖的街道

从树木中涌出,发出叫声。

一旦在意,耳朵就会追逐那个声音。

　

明明明

吉吉齐

沙沙沙沙沙沙

从树枝上垂下来的音色是代表夏天的声音。

明明蝉、阿布拉蝉、研讨会。

Z、Tsukutsukuhoshi、Tsukutsukuhoshi

这个蝉的叫声,可以毫无错地说出种类。

蝉时雨是夏天的季语。

立秋和盘都过去了,现在正是旺季。

　

因为有事,去了明石町的圣路加国际医院。

从东京地铁筑地站到圣路加塔的街道

被称为“圣路加大街”。

避开阳光在北侧的林荫道上行走。

正好,在明石时间圆顶和道路之间,树木的高度和

再加上,我觉得叫声穿过天空。

医院的墙面是不是产生了绝妙的共鸣呢?

小路上设有两张长凳。

在散步途中避开阳光的高龄阿姨

稍微坐着。

慢慢的,白色的头发摇摇晃晃。

被树木包围着的话,心也会突然被船摇动吧。

嘈杂的蝉声似乎变成了引入梦想世界的调查。

　

这一带在明治时代初期作为外国人居留地带来了各种各样的文物。

也可以说是文化窗口。

因此,您可以看到很多纪念碑和解说板。

东京都内的教会学校的根源也集中在了这附近。

我在圣路加医院内的玩具大厅祈祷。

院内礼拜堂是患者祈祷的场所,也是举办各种演讲会的院内礼拜堂。

静静地坐在椅子上,心情平静下来。

谁都可以进房间吗?

除了礼拜等时间,就没问题了。

我自己是一个豁达的佛教徒。

 

 

在宽广的正殿中,祈祷的声音重叠在一起,高高低地产生共鸣。

涌起的声音震动了空气,心情也紧紧地提高了。

南无阿弥陀佛,无阿弥陀佛

　

7月7日,净土真宗本愿寺派第二十五代专如门主巡拜筑地本愿寺。

我通过报纸的广告知道了有那个仪式,想去参拜。

在以战国时代为舞台的游戏中,游戏角色设定为“本愿寺”,与强大的信长军对峙的情况很多,总觉得很亲切。

以此为契机的是司马辽太郎的《尻咂孙市》。

战国的步枪技能集团,杂贺众的首领之一。

是信长最痛苦的石山合战的主力部队。

被破天荒的战国武将吸引,拜访了杂贺孙市的足迹,手持文库本在和歌山之街漫步。

因为只有这样的关系,所以本愿寺给人留下了很远的历史存在的印象。

　

本愿寺门主。您的消息。

现在还在继续。

代代相传的法统。

为了能从虚拟中真实地被撤回,我想在那个场合见面。

　

“嗯。我想去参拜,可以进去吗?”

在正殿的正面门前,对像防守一样站立的僧侣,毫不客气地搭话了。

“请进去。”

他微笑着敦促我入堂。

“前面还有空位。”

的广播,虽然我穿着休闲服,但还是顺利地走到了前排。

　

灯光明亮的堂内。

金黄色的光辉似乎传达了桃山文化的残留。

僧侣他们的动作就像在看能舞台一样。

保持凛然的姿势,像滑倒一样漂亮的脚手架。

一举一动地投足的修炼业。

几个世纪以来,一直流传至今的祈祷姿态。

　

仪式结束后,有管风琴伴奏合唱。

被基督教会的赞美诗般的调查震惊了。

配合着大小2000根管子演奏的声音,聚集在正殿的人们柔和的声音重叠在一起,感觉身体变得轻了。

　

2014年(2014年)被指定为国家重要文化遗产的筑地本愿寺。

不是停留在文化财产参观的对象上,而是每天工作,传统的各种活动被举行,我感到很珍贵,而且,我觉得比以前更接近。

　

正殿前的广场上有早市的分店,买了新鲜的黄瓜和樱桃。

　

 

 

在大楼的山谷里发现了木造的町屋建筑,只有噗和其周边弥漫着时代的香味,被令人怀念的感觉所束缚。

在银座和日本桥的十字路口,发现了这样的建筑物的那一天,很好地克服了许多考验,留下了自己的身影,令人佩服。

　

地震、战争灾难、高度经济成长期的攀升浪潮。

对于没有移动手段的建筑物来说,只能忍耐。

这样留在现在的,一定是注入了拥有者们不寻常的想法的证明吧。

　

在中央区立乡土天文馆(Time Dome明石)的区民画廊,残留在中央区内的近代建筑物的面板展将持续到7月3日(星期天)。

我等着这个计划。

确实是在某个地方看到过的,却不知道明确的所在地就这样生活着的建筑物。

这是一个可以再次相遇的机会。

展出的展板有23张。

从町屋建筑到建筑。从明治时期到1965年左右。

区内建造了以多样的建筑材料、构造、设计为特征的建筑物。

这是“华之东京正中央”特有的种类丰富,对现存的东西表示敬意。

　

只看面板的照片的话,有1分钟的话可以在会场转一圈。

但是那里是非常期待的东西,所以让我仔细看了一下。

以建筑物主体的照片为主

1、建筑物的特征

2、关于建筑物的故事

3、建筑物信息(所在地、创建年、结构、规模、用途、木匠等)

4、照片(建筑物的内部照片、细节的设计、被活用的状况等)

但是,在一张中加入了。

在小故事中,总结了面对建筑物时的关注点,之前没有注意到的部分,流畅地展现在眼前。

　

会场内的桌子上准备了“用语解说”的印刷品。

关于面板上标记的建筑用语和与建筑物相关的人物,记载了通俗易懂的说明。

和印刷品一起看面板的话,即使是建筑初学者的我,也能充分理解看点。

而且,同样准备的小册子也很开心。

刊登了23张建筑物照片,还附有表示各建筑物所在地的地图。

可以毫不犹豫地到达目的地的建筑物。

　

会场画廊前的通道墙面上,悬挂着描绘震灾后银座大街的全景画卷。

画得很细腻的建筑物之一,看起来很活泼。

 

 

5月,夏日连续。走在街上,汗流浃背。

在都电荒川线的新庚申冢站下车,沿着铁路向北穿过白山大道。

在不经意间映入眼帘的招牌上看到“岩通商店会”(丰岛区西巢鸭)的文字的时候,

“真的!　这是什么意思呢?”他在心里喊道。

说到岩石,就是夏天必定经典“东海道四谷怪谈”的主人公。

运用历代名演员磨练出来的技能,在舞台上、屏幕上,纵横地发挥其强大的灵力。虽然日本恐怖主义热潮,但是作为从“怪谈”联想到的存在,绝对君临日本的首位。

如果可能的话,我个人是不想有任何关系的存在。

但是,正因为和当地人有着很深的缘分,作为心灵的依靠聚集了崇敬,所以才有了这样好的意义上的梦幻般的名字吧。

正是摇滚的境界。

　

在中央区新川二丁目有“於岩稻荷田宫神社”,以前在特派员博客上也提到过。

借此机会,为了巡游相关的神社和寺院,我绕了新宿区四谷、中央区新川、丰岛区西巢鸭一圈。

江户时代初期,四谷左门町的组宅邸里有御家人田宫家。

说起当时的御家人,正如撑着伞的副业所表现的那样,被迫过着极其贫困的生活。

在这样的情况下,使田宫家兴盛的贤妇女是岩先生。

岩石信仰的宅邸神后来被称为“岩稻荷”,成为了以御家人的妻子为首的不幸妇女们的守护神。

以这样的传说为基础,四世鹤屋南北创作了杰作。文化·文政年间(1825年)歌舞伎上演后,博得了爆炸性的人气,参拜的人也纷纷涌上心头。

　

四谷於岩稻荷田宫神社。

从东京地铁的四谷三丁目站出发的路线是最近的吧。

红色的旗帜飘扬,原作中的幽静气氛缓和了。

团体来的人,一个人,两个人去参拜的人。

嗯,两个人......　给人一种切缘的印象,没关系吗?

生意兴隆,家内安全,娱乐提高,与之结缘。etc。

总觉得,全能的功德,带来了好处。

你觉得你有灵验吗?

　

隔着四谷左门町的道路对面,有一座名为长照山阳运寺的日莲宗寺庙。

这是昭和初期创建的寺院,正殿安放着岩石的木像。

另外,境内还有与岩石有渊源的井。

除了1月和8月之外,每月1日都会举行“岩先生开运祈愿祭”,通过冥想可以恢复身心。

　

1879年左右,中央区新川的於岩稻荷田宫神社迁移到被称为第一代市川左团次所有地的越前掘。

当时,离戏剧小屋也很近,花柳界和演艺相关人员的参拜非常热闹。

中央区登录文化财产“百度石”是第四代市川右团次供奉的。

市川左团次和市川右团次容易混淆。这是观光鉴定用的整理点。

　

在西巢鸭的长德山妙行寺,有岩石的坟墓。

创建于1624年,1909年从四谷迁移过来。

　

与故事有渊源的寺社,也直接拜访,试着解开其由来,看到了其变迁。

在这个背景下,我感受到了在大流行的“四谷怪谈”热潮和深厚的信仰下持续着的人们的愿望和想法。

在於岩稻荷境内,带着家人的女孩突然说着“妈妈”紧紧抱住母亲的脚的时候,背脊上流淌着冰冷的东西。

一定是在蜘蛛中看到的吧。也是蜘蛛。

　

 

 

“没关系”

诶。仅此而已?

你现在在哪里,处于什么状况?

你在工作单位吗?在回家的路上吗?你回到酒店了吗?

水,食物,电力,煤气?

没事,信息不足!

 

4月14日,从夜晚开始的熊本·九州地震的群发。

我以为长子在博多,发了担心的邮件,就去熊本出差了。

即使再次发邮件告知情况,也没有回应。

终于回来的,只有一句话。

“真的......。我只知道现在是可以发邮件的情况。”

 

第二天,我在书店买了防灾书《东京防灾》。

东京都总务局综合防灾部防灾管理课编辑发行。

以东京消防厅为首,有着丰富多彩的合作和出典。

我知道书的存在。

黄色地带黑字。

“现在做吧。保护自己免受灾难的一切。东京防灾”

以前,即使拿在手上,也会说“大体上知道的内容”而放回原来的架子上。

现在,在想重读的冲动下,一口气翻开了一页。

简要总结得通俗易懂。

在“复习猜谜”中,为了让知识更能渗透到身体上而下了功夫。

价格,加130日元消费税。

如此有利用价值的内容,紧凑地被织入,非常优秀。

在生活重建支援制度和灾害应对黄页上,贴上了便签。

 

从有乐町站往银座方向走,就会到数寄屋桥十字路口。

砖瓦屋顶和砖瓦构造的“KOBAN”是筑地警察署数寄屋桥派出所。

在那条人行道的前面,有一座北村西望先生的铜像“灯台”。

这是一部戴着头盔举起火把的青年,充满了跟随狮子的力量的作品。

1923年关东大地震10年后,作为纪念塔被设置了。

台座上写着“为突然的地震不断准备”的标语。

 

作为寺田寅彦先生的话流传下来,与“天灾是在忘记的时候到来的”相通。

那个时候,也要充分发挥知识,做好身体活动的准备。