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第九位义士间新六所展现的壮烈切腹(2)

[CAM] 2016年9月25日09:00

> 间新六也与父亲、哥哥隔开,与9名同志一起,被收容在麻布日位于洼的长府藩上屋。・・・・在严戒中,度过了平静的年末年初的新六等人,2月4日被要求切腹。

 长府藩方面认为切腹是仪式性的,所以向幕府官员们提出了提案。

用毛利家的伞包好。

 
 新六的切腹是第九个。在藩士江良清吉举着介错刀的过程中,新六采取了冲动周围意表的行动。

 
{间新六郎不脱皮肤,前面放三奉(宝)毛利家记录

 
 对于赤穗浪士们不会直接切腹部,而是以扇腹为准的形式接受介错的画廊来说,新六临终的样子让人惊愕。经过壮烈激烈的切腹,间新六在24岁时凋谢了。

 
 >・・・那天晚上,除新六以外的九名浪士的遗体被送往泉岳寺。・・・・・・

 不久,中堂夫妇(新六的姐姐夫妇)将新六的遗体埋葬在他们的菩提寺筑地本愿寺的墓地。

 
>在泉岳寺,和运送遗体的大石内藏助等45人一样,间新六也授予了戒名,共同建造了墓碑......

 
>随着时间的推移,1928年4月8日的事,朝日新闻的角落里小地刊登了这样的报道。

 
{义士的遗骨移葬

 在东京市公园课,为了将筑地本愿寺墓地的赤穗义士间新六郎的墓移到高轮泉岳寺,决定向东京府申请许可。也就是说,现在在间新六郎的墓只是碑,遗骨埋葬在筑地本愿寺}

 
>之后的始末在1929年12月15日的朝日新闻上进行了详细的介绍。

 
{义士的遗骨失踪

 在奇妙的因缘之间为了新六郎,在讨伐之日慰灵

・・・・・

 1929年2月13日,为了区划整理,本愿寺的墓地被挖掘出来,......被挖掘出来了,但是从墓碑下面出来的是两个和年轻勇士的骨头相似却不相似的骨灰罐,......

 其他的朋友被埋葬在遗志那样的泉岳寺,死后也很长时间为亡君服务,但是只有新六郎因为不知道遗骨的存在,所以就不会浮现出来,所以变成了14日的慰灵祭。}

 
>虽然现在只能通过只剩下一点点的旧状照片来确认,但是昭和初年当时的新六墓已经离开了元禄时期的埋葬位置。

 结果,间新六的遗骨没有被发现,之后,墓碑被移动到了现在的位置。

 但是,那个墓和回到土里的遗骨,诞生了主君浅野长矩,离事件当时有上屋的地方很近。只有一个赤穗浪士,和同志们是不同的地方,久远一直担任藩邸和主君的侍卫吧。

 
 虽然在《知识百科》中没有提及,但在本愿寺境内的供养塔,隐藏着这样的电视剧。

 

 

第九位义士间新六所展现的壮烈切腹(1)

[CAM] 2016年9月21日18:00

 在筑地本愿寺境内,存在着讨伐吉良邸的赤穗浪士之一的间新六的供养塔(《知识百科》;69页)。但是,为什么赤穗浪士中只有间新六的供养塔存在于筑地本愿寺是个疑问。关于这一点,在杂志《历史通》的2016年1月号上,作家伊藤成郎发表了题为“第九位义士间新六所展现的壮烈切腹”的论文。因为一般认为是入手有点困难的文献(中央区立图书馆没有收藏),所以我想只介绍以下要点。

 
>说起赤穗浪士的墓地,谁都会想到的是东京都港区的泉岳寺。复仇后,除了与同志分开的寺坂吉右卫门以外的46名浪士们分散在四大名的江户藩邸收容,次年2月4日,根据幕命切腹。各自的遗体被运到主君浅野家江户的菩提寺泉岳寺并埋葬。

 

 但是,只有一个人切腹后没有送到泉岳寺的赤穗浪士。那就是间新六了。

 
>现在,沿着本愿寺境内的东北侧,排列着6座墓碑。除了去历史散步的人以外,几乎没有被回顾过。以前本愿寺在从正殿境内到西南部的西北的地方有宽广的墓地。1936年(1936年),这个墓地迁移到杉并区的和田堀,那个时候,仅有的名士的墓碑被留在了筑地。

 
>赤穗藩邸于1657年从之前的上樱田之地迁移到筑地,到因长矩的刀伤事件而被幕府接收为止的44年间,就在这里。包括现在的圣路加护理大学全域和中央区立明石小学用地的一半等的地方的上屋,总坪数为8970余,建筑物的总面积为3335坪。1667年(1667年)长矩诞生也是此地。

 

 基于这样的事迹,赤穗浪士们在接收到幕府后,顺道来到越前小浜藩江户上宅邸的这片土地,向主君的产土之地之神报告了壮举。

 

 

 
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