中央区观光协会特派员博客

好梅芳町亭

昭和前/1927左右

木造2层建筑、铺瓦、建筑面积81平方米

1栋

东京都中央区日本桥人形町1-5-2

登记日期:20020821

 

震灾复兴期建造的木造总2层住宅,位数5间梁间4间半,切妻造,平入。外墙变更为灰浆涂,内部在天花板和板栏杆等化妆上使用优质的材料,地板和基底窗等数寄屋风的设计也很完善,很好地表现了昭和初期的和风水平。(从文化遗产在线)

 

江户屋店铺兼住宅

大正/1924

木造2层建筑、钢板葺、建筑面积94平方米

1栋

东京都中央区日本桥大传马町1-5

登记日期:20140425

　

 面向街道建造的木造二层建筑,人造石洗出完成的所谓招牌建筑,正面设计表示刷毛。间口六、二米纵深19、6米,一楼是店铺、事务所、仓库,二楼是卧室和仓库。内外改修较少,建筑材料和保险柜也保留了当初的东西。(从文化遗产在线)

 

 大野屋总本店店

大正/1924左右/1955左右改修

木造2层建筑、铺瓦、建筑面积27平方米

1栋

东京都中央区新富2-6-13

登记日期:20140425

　

 北面建在拐角处。木造二层建筑,切妻造波形瓦屋面,堆积厚重的瓦栋。一楼为店铺,二楼为足袋制造。上下楼的房檐都很高,二楼是出位数造。外墙是一个蝗虫;在二楼窗户上设置扶手。地震发生后不久建造的、当地残存的少数战前町屋建筑。(从文化遗产在线)

 

 

 

哈利奥格拉斯维尔(HARIO大楼)

昭和前/1932

登记日期:20030701

哈里奥特克株式会社

 

在西北角的角切部设置营业室玄关,在北及西面进行了沟雕的科林斯式大订单。是银行分店建筑的好例子,设计是川崎储蓄银行建筑课,施工是竹中工务店。现在作为兼有耐热玻璃餐具公司展厅的总公司大楼被活用。(从文化遗产在线)

 

玉置文治郎大厦 

昭和前/1929

钢筋混凝土结构上4层地下1层建筑,建筑面积97平方米

1栋

东京都中央区东日本桥2-16-8

登记日期:20050209

　

沿着靖国大道北面建造,钢筋混凝土造地上4层地下1层建筑的药品批发店铺兼住宅。作为震灾复兴商业大楼之一,使用筋面瓷砖和阳台,将几何形状融入装饰中的外观,充分传达了昭和初期建筑设计的特征。设计为森山松之助。

(从文化遗产在线)

 

 

两国桥

关于“两国桥、两国广小路、两国川开”的说明版

药研堀不动院

川崎大师的东京别院·药研堀不动院,自古以来就与目黑、目白并列为江户三大不动而闻名,以《江户名胜图会》为首,在很多文献中都有介绍。

御本尊(不动明王)是崇德天皇时代,1137年(1137年)被称为真言宗中兴之祖的兴教大师·觉傻上人,作为平安结束43岁厄运年的谢礼,被安放在纪州·根来寺。

之后,1585年(1585年),丰臣秀吉军遭遇战火时,根来寺的大印僧都守护其尊像,将其收纳在葛笼中,背着它来到了遥远的东国。然后,在隅田川畔设立了有缘的圣地,在那里建立了堂宇。这就是现在的药研堀不动院的开端。

之后,从1892年(1892年)开始成为川崎大师的东京别院,一直延续至今。另外,被称为顺天堂的学祖的佐藤泰然于1838年(1838年)开设了和兰(荷兰)医学私塾。

药研堀不动院和讲谈有着很深的渊源,自1982年5月一龙斋贞花老师进行了第一次奉纳讲谈“山内一丰的妻子”以来,每月28日在不动先生的缘日举行了奉纳讲谈。　(来自“川崎大师”网站)

 

顺天堂发祥地

1838年(公元1838年)
顺天堂始祖佐藤泰然在此地
开设和兰医学塾

1982年4月10日
学校法人顺天堂

 

讲谈发祥纪念之碑

由来之记
元禄以前,赤松清左卫门在浅草见附边的町辻讲授太平记,成为江户讲释的发祥地。此后发展成“太平记讲释场”,长期受到平民的喜爱,安政年间建立了“太平记场起源之碑”。此后,该碑被移到本不动院境内,直到1923年关东大地震为止都成为了名产。
这次,由于本不动院和讲谈协会的因缘,为纪念真言宗宗祖弘法大师一千百五十年御远忌,依此兹重新建立了碑。
大僧正高桥隆天撰书
弘法大师一千一百五十年御远忌纪念

大本山川崎大师平间寺
1984年秋吉祥
东京别院药研掘不动院
讲谈协会　　　　　　　建之 　

 

缴纳岁之市之碑

碑阴之记
从遥远的江户时代中期开始,江户的街道进入12月后,各地都立起了岁之市。
岁之市是门松〆绳饰羽子板等正月用品的卖市,东京岁之市从12月14日15日的深川八幡开始,巡游浅草观音神田明神芝的愛宕神社平川汤岛的两个天神,最后是二十八日的药研掘不动尊,特别是在这个市被称为药研堀不动尊纳的盆景屋
上一次大战的时候,随着战火的扩大而一度中断,战后总算复活了,但却不合时势而感到寂寞。
随着时间的推移,1965年当地町会商店会的有志之士一定要把江户以来的传统活动下町的风景线好好地留在后世,组织了“药研堀不动尊岁的市保存会”,同时也和附近的批发街赞助,以市价的一半销售服装日用杂货等的“大出库市”终于恢复了艰难的往末
再回想起来,战前战后一直承蒙本院大本山川崎大师平间寺的厚重保佑,这也是值得铭记复兴的事情。
今年正好是同时举办大出库市三十周年的纪念日,为了缅怀对复活岁市充满热情的先人,把这个城市到今天为止的岁市的过去的方法留在了这个碑上作为一个证明。
1996年4月15日
药研堀不动尊
岁之市保存会

 

 

茑屋重三郎《耕书堂》遗址

茑屋重三郎1750-97(宽延3-宽政9)

四座四座

与须原屋市兵卫并列的江户时代具有代表性的出版业者。常春藤重,俗称茑重。出生于江户吉原,成为喜多川氏的养子。最初在吉原大门外的五十间道开了一家店,卖细见(游郭向导),1774年(安永3)首次作为版元出版了《一目千本花すまひ》(北尾重政画)。之后,在日本桥通油町开设了店铺,担负着以田沼时代开放的世情为背景的江户出版业兴盛的一翼。商才敏锐,气魄充沛,与众多文人墨客、戏作者、画师交友,照顾他。作家方面,大田南亩,恋川春町,山东京传,曲亭马琴等,浮世绘师与北尾重政,锹形腿斋,喜多川歌麿,葛饰北斋,东洲斋写乐等合作,相继出版了黄封面,时尚书,狂歌绘本,浮世绘版画的评价作品,从天明后期开始就是宽政中期席卷的江户文化界。在宽政改革的出版取缔令中受到责备,财产的一半被没收,但其反骨精神一直持续到没落。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(狩野博幸・平凡社世界大百科)

 

郡代屋敷迹

 所在地中央区日本桥马喰町二丁目附近
江户时代,关东一日元及东海方面等各地幕府直辖地(天领)管理年贡征收、治水、领民纠纷处理等的关东郡代役家的遗迹。
关东郡代在德川家康进入关东时,伊奈忠次被任命为代官头,之后被称为关东郡代,伊奈氏历时十二代世袭。那个役家最初在江户城的常盘桥御门内,但是在明历的大火(1657)中烧毁,转移到了这里。
1792年(1792年)伊奈忠尊因罪而下台以后,勘定奉行兼关东郡代居住在这里。
1806年(1806年)烧毁后,成为代官持有,改名为马喰町御用宅邸,江户人将此地永远称为郡代宅邸。
1994年3月
中央区教育委员会

 

两国广小路纪念碑

明历大火(1657年)烧毁了江户市区的大部分地区,造成了10多万人死亡。当时,在这一带失去了逃路而烧死的人大量出现,隅田川为了前往对岸避难而架设了两国桥,当时在武藏下总两国的交界处,为了防止火势蔓延,将朝向桥的沿途一带指定为防火地,不久便成为了广小路,江户三大广小路之一,在横山浅草并称的繁华柳叶町的繁华街道上
1969年11月3日
中央区日本桥两国町会建碑
 

柳桥

所在地中央区东日本桥二丁目
　　　　台东区柳桥一丁目(神田川)
柳桥是位于神田川流入隅田川的河口部的第一桥梁。其起源于江户时代中期,当时下柳原同朋町(中央区)和对岸的下平右卫门町(台东区)是乘船来往的,但是由于不便,1697年(1697年)在南町奉行所申请架桥,获得许可,第二年十一年完成。
那个时候柳桥附近隅田川的游船客人的船宿很多,像川柳一样热闹,“把蒲团扔进柳桥川”。
1887年(1887年)成为钢铁桥,柳桥在1923年(1923年)的关东大地震中坠落。复兴局在支流河口部的第一桥梁上,考虑到船头回港的航班,设法改变各自的设计。柳桥采用了以德国莱茵河桥为参考的永代桥的设计,于1929年(一九二九年)完工。
完成70多年,现在区内复兴桥梁也变少了,柳桥作为贵重的近代土木遗产于1991年整备,同十一年被区民有形文化遗产登记。
2002年3月
中央区教育委员会

 

 

 

铜钟石町时的钟

 这是向江户城下的人们告知时间时的钟。据说在本石町三丁目(现在的日本桥室町四丁目),在二代秀忠的时代(1605～1623)设置了当时的钟。这个钟是1711年(1711年)改铸的,一直使用到明治初期,1930年(1930年)迁移到现在的所在地。
中央区教育委员会

　

石时町时的钟宝永时钟
工第四号指定书
　　石町时的钟一口
所在地中央区日本桥小传马町　　　　所有者东京都中央区役所
铜钟高1.7米口径93厘米　　　 宝永辛卯四月推名伊予藤原重休
右为都珍宝。
　　　　　1953年11月3日东京都教育委员会

　
这是江户时代最初的时候的钟,二代将军秀忠的时候是江户城内的西之丸,但是钟楼堂在御座附近有障碍,所以钟代替太鼓,起源于在日本桥石町建造钟楼堂并收纳,1657年、1666年、1679年三次因火灾而损坏。音色是黄涉调长久之音。1725年在旧本石町三丁目北侧的新道的间口十二间纵深十九间三尺的土地上建造钟楼堂,作为时钱每一家一个月永乐钱一文,从商业地区的大町小町横町计四百十个町收集并维持着四文。钟一开始就代代相传辻源七,所以也被称为辻之钟。在钟楼下,俳人芜村命名为夜半亭,举办俳句会,和深川芭蕉庵一起有名。当时江户在日本桥石町、浅草、本所、横川町、上野芝切通、市谷八幡、目黑不动、赤坂田町、四谷天龙寺等九个地方都有时钟,石町时钟是最古老的。从石町钟楼堂到两丁左右的地方有传马町狱。囚犯们怀着各种各样的想法听到了这个钟的声音,处刑也是以这个钟的声音为信号执行的,但是也有像祈祷处刑者延长寿命一样发送过的,也有一名同情的钟。幕府末期时钟废止后成为石町松泽家的珍藏,十思后援会接受捐赠,1930年9月在十思公园建设宝永时钟楼,在当时的市长永田秀次郎殿举行了首次撞击仪式后捐赠给了东京。

　

　

大安乐寺

传马町牢宅邸遗址

都旧址传马町牢宅邸遗址
所在中央区日本桥小传马町一町目五番地先
指定1954年11月3日
江户的牢房在庆长年间(1596～1615),从常盘桥外转移到了这个小传马町。世世代代大番众的石户带刀被任命为牢房保管,管理着。并且,直到1875年(1875年)五月废止为止一直存在着。
根据《御府内备考》的记录,可以看出其规模很大。也就是说,面积有二、六一八坪(八六三九.四平方米),并且,在这个用地的四方用护城河环绕着。西南部有正门。狱舍分为扬座敷、扬屋、大牢和女牢房,1657年(1657年)的收容因人有130人,安政大狱(1859)也收容了吉田松阴等90多人。
1969年10月1日建设
东京都教育委员会

　

　

江户传马町牢宅邸遗址
史第二十九号指定书
　　传马町牢宅邸遗址
所在地中央区日本桥小传马町一的五先　　　　所有者东京都(中央区管理)
地积13、45坪(二二尺四方)
右为都史迹。
　　　　　1954年11月3日东京都教育委员会
传马町牢在庆长年间,从常盘桥际迁移到1875年市谷囚狱建成为止,持续了约二百七十年,在此期间,从全国作为江户传马町狱送入狱的人数达到了数十万人。包括现在的大安乐寺、身延别院、村云别院、十思小学、十思公园在内的一带的土地是传马町牢房遗址。当时占地总面积二六一八坪,四围筑堤环绕土墙,西南部有正门,东北部有不净门。牢房分为扬座敷、扬屋、大牢、百姓牢、女牢,扬座敷是旗本之士,扬屋是士分僧侣,大牢是平民,百姓牢是农民,女牢只有妇女。今大安乐寺境内当时被称为死刑场的地方有地藏菩萨,山冈铁舟笔的铸件额上写着“为囚死群灵离苦得脱”。牢房的角色是牢头、大番众石出带刀、御□(木+号码牌)场死刑场役是有名的山田浅右エ门,同心七十八名,狱丁四十六名,外是南北两町奉行与力一个月番的对牢房进行了斟酌。从作为传马町狱呈现前所未有的大混乱的1858年9月到同六年十二月的一年三个月期间,即在安政的大狱中,吉田松阴、桥本左内、赖三树三郎等五十多人被狱中,几乎全部被刑杀。在那之后,流着尊贵血的人和前者一起波及到了九十六士。等爱国不尽忠之士每次听到石町的钟声时,都会多次做好“这是我临终时的通知”的觉悟吧。尚村云别院境内建有勤王志士九十六名祠堂和木碑。
　　　　　　　　　　1954年11月
　　江户史迹保存赞助会

　

杵屋胜三郎历代纪念碑

松阴老师终焉之地

(背面)
萩城址的东麓
从宫崎八幡宫附近
挖出的石
萩市有志者捐赠

俳句碑
　身在武藏的原野上不朽。
　　被拘留的大和魂

 

 

吉田松阴先生终焉之地
吉田松阴老师于1830年(公元1830年)8月4日在长州萩的东郊松本村作为杉家的二儿子出生。小时候跟着吉田家。成人后的名字叫寅次郎。吉田家世世代代是山鹿流兵学师范的家,所以很早就学习了山鹿流兵学等其他学问,研究了这条路,是一位致力于子弟教育的伟人。1854年3月师佐久间象山计划出国,从下田乘美舰失败,被下田关上了下田的狱,途中被送往传马町狱,途中在高轮泉岳寺前吟诵,这是有名的下一首和歌。到同年9月为止,大和魂被关押在传马町狱约六个月,但在国元萩成为谨慎之身回到后的松下村塾的教育是最伟大的事业吧。在受到熏陶的过程中,有六名有爵者、十七名赠位者、十四名有位者等众多著名人士,其中伊藤博文、山县有朋、木户孝允等是明治维新大业中有功勋的人物。说到我国历史上的三大变革,就是大化改新、镰仓幕府的创立、明治维新三个,我想深刻思考一下,松下村塾生在明治维新中的行动成为了巨大的力量。后松阴连坐在安政大狱,再次进入传马町狱。1859年7月9日,从江户的长州藩邸首次被召入评定所,那时他在和歌中写下了决心:“能得到的时候,现在武藏野也好,能鸣叫的锹虫吧。”。但是,幕府官员无法动摇,在之后的三次调查中,10月22日,他已经做好了死刑的觉悟,给父亲、叔父、哥哥发送了永诀的书,其中有一首是“听到父母心怀的父母摇身一变”。另外,在留魂录中,得知处刑时的临近后,从10月廿五日到廿六日的黄昏,写道:“大和魂在武指的原野上不朽。”十月念五日二十一次猛士。松阴将此囚犯委托给了八丈岛远岛的沼崎吉五郎,二十年后在神奈川县令中交给塾生野村靖的留魂录。因此,根据当时法庭的情况、询问应答,就可以知道狱中志士的消息等,展示了自己的心境和塾生应该去的道路,也可以说是崇高的松阴魂的指南书。1859年10月27日是处刑日。从扬屋出来的松阴高高朗诵了下一首诗,告诉了同囚士。“现在为了我国而死,不违背君父,悠然自得地在天地的事鉴照明神”,在刑场诵读《身はとひ》的歌,作为随从而服刑。行年三十岁明治廿二年二月十一日被授予正四位,昭和十四年六月十思小学校园里建立了留魂碑。

 

 

 

 

 

 马込勘解由宅邸遗址

 宝田惠比寿神社

宝田神社是1606年(1606年)的古代四百多年前,江户城外宝田村的镇守大人。
德川家康公因江户城扩张而被命令搬家宝田、祝田、千代田三个村(现在皇居内枫山附近),马込勘解由的人向宝田村的镇守大人提出了申请,从居民毕业后集体转移到了这里。
马込勘解由的人是家康公入府的时候,从三河之国随行,根据完成这项大业的功绩,赐予了德川家繁荣祈祷的惠比寿大人,作为平稳守护的神体,安放在宝田神社直到今天。
据说作者是镰仓时代名匠运庆的作品。
 

之后村民的生活得到了金银汇兑、接力赛、水陆运输等重要的角色,马込勘解由成为地主,出人头地,因御役名赐予了大传马町的町名,从伊势、骏河、远江、美浓、尾张等与家康公有渊源的各国招揽了商人,作为生意的发祥地和丰富的物资集地。
现在周边的老字号、大小商社也鳞次栉比,现在仍在持续盛行的交易。
 

宝田惠比寿神作为生意兴隆、家族繁荣、火防的守护神,崇敬者广泛地在关东一带,每年10月19日的“贝拉市”20日的惠比寿神祭都会在两天盛大举行。另外,市里“年又新丸”对于今年年末临近、做好迎接新年思想准备的商人来说,老字号现在也在庆祝惠比寿讲。另外,据说年轻人利用浅渍萝卜的拥挤情况,一边喊着参拜的妇女,一边戴在和服袖子上戏弄妇女们,所以成为了他们的名字。(来自大传马町・株式会社江户屋网站)

  

 

身延别院

在德川三百年作为小传马町监狱而被害怕的监狱里,既有像吉田松阴、桥本左内、赖三树三郎这样的幕府末期志士,也有像蛇蝎一样被人们害怕的盗贼和杀人鬼,还有后来成为净琉璃和歌舞伎题材的八百屋七这样的少女。那个牢房到了明治时期被拆除了,但是那个旧址没有人住,被放弃了。这里出现了一群人,他们想建立法华的道场来安慰众多亡灵。以当时的身延山久远寺七十三世、新居日萨上人为中心,深川本立院江川胜义、浅草玉泉寺鹈川日行、后来就任身延山八十世的年轻市川日调三上人,以及外护的强大法华信徒铃木伊兵卫、泽田治助、藤悬与左卫门和新居日萨家一族的人们。
1881年5月5日,在浅草莲光寺召开会议,决定以坪7日元五十钱购买牢房旧址用地三百多坪,建立堂宇,这些人东奔西走募集净财,第二年1882年9月祖师堂建立,第二年16年10月举行盛大的开幕式。这个祖师堂建立事业的中心组织是清净结社,新居日萨上人致力于扩大其普及,是僧俗一体取得同修同行成果的讲社组织。第一结社诞生于日本桥,在岛根、福冈、新泻、千叶、长野等地盛行,不久全国成立了法华团体。(摘自《新居日萨略传》)　　　　　(来自同院网站《身延别院缘起》)

 

十思公园

　

十思广亚

　旧十思小学于1878年开学,现在使用的建筑物是以关东大地震为契机,作为抗震、耐火性高的钢筋混凝土建筑的校舍而重建的。
　这是震灾复兴期建造的装饰性强的小学建筑的代表作,其中特别重视与地域的联系,作为城市设计优秀的建筑物评价很高。被称为表现主义的建筑样式,其特征是弯曲的角部、拱形窗、半圆形的圆柱等的设计。有正面玄关口的西南角部特别是弯道很大,全面有小广场等建筑物的脸面。
　另外,邻接的公园是在震灾复兴期同时计划的。
　1990年3月废校后,经过改修工程,从2001年开始作为区的复合设施「十思广场」被广泛地区民利用。

(来自ee-tolyo.com)