三.“江户子”是指
（１）根据山东京传的“江户子”的定义
作为“江户子”的定义,山东京传(1761～1816)很有名,满足了“看了江户城的兽头瓦,把自来水作为产汤”、“没有隔夜的钱”、“食物和游戏道具很奢侈”、“纯粹的江户虾”、“以活力为本领”的条件。山东京传著《通言总まぎき》的原文如下(《日本古典文学大系》第59卷《黄封面时尚本集》岩波书店1958年)。
“盯着金鱼虎,把自来水泡在产汤里,生在御膝下,吃沾上牡丹米,用乳母遮阳伞长,金银的竹荚鱼,安山的竹荚鱼和近山。 隅水的一块石头也不吃中落,击倒本町的角屋打大门,让人心里的花。 从江户子的根生骨、万事渡河的日本筷子的正中间,回头一看,在神风、伊势町的新道上,有一个叫做奉公人口入所的简板的小腿,无论何时都在黑格子里,兰花的鸽子。”
第一次读到江户人的条件的时候,就会注意到“把自来水泡在产汤里”这一部分,为什么“自来水”会成为“江户人”的必要条件呢,我觉得很不可思议。关于这一点,读了永井荷风的《井之水》(1876年)这一随笔就能很好地理解其背景。
“自来水在江户时代被称为上水,在遥远的明历时代开通,这是人们所知。上水除了玉川之外还有神田和千川两流,这也不及说。小时候,在音羽和小日向附近的人家里,我记得是直接使用江户时代的神田上水的。同时,与今天不同,为了使用当时的自来水,就把井挖到了流水的樋处,用竹竿前端的吊钟桶打水。
江户很久以前,上水刚刚流经京桥、两国、神田一带繁华的街道,在偏僻的山手上,再往四谷、关口附近、上水通道上的地方,也不能滥用。因此,可以说自己是用自来水泡澡的男人,在江户也是最繁华的下町,如果不是神田明神的话就会成为山王的氏子,所以对于山手来说,这是一个纯粹的江户ツ儿的骄傲。(很久以前,说到江户,就是指自来水相通的平民区,据说住在小石川、牛込、赤坂麻布附近的人,去下町做饭的时候会去江户。)”(岩波版全集17-32)
（２）关于“江户子”生成的考察
读了以上永井荷风的文章,明治初期也明白了“住在小石川、牛込、赤坂麻布附近的人,去下町做饭的时候也会去江户”。经常被称为“出生在草坪上,在神田长大的江户子”,正如之前所说的那样,原本神田和芝都不包含在“江户”这个地区。
池田弥三郎先生如下所述。(《日本桥私记》)
“从历史上来说,江户子是将军膝下江户町的出生者,现在的中央区的旧日本桥、京桥区内的人们就是其中心,在很久以前,神田和芝都不是江户。当然,浅草也在江户之外。但是,随着时代的发展,在草坪上出生并在神田长大的人,也成为了江户人,向河的本所深川也进入了江户。”
然后,
“即使要说明关于金钱的气质,以江户的本町为中心,以属于商人阶级的人为对象的时候,不仅不使用隔夜的钱,还必须找到堂堂正正地存钱的人们的气质。从讲解和落语世界中出没概念的江户人那里表现出气质,危险很多。”
关于“江户子”,西山松之助的《江户子》(吉川弘文馆,1980年)这本书十分细致,但在《平凡社大百科全书》中竹内诚先生的说明简明易懂,下面,根据这个(引用根据DVD-ROM 1998年版)
“江户子这个词是在18世纪后半期的田沼时代(1760～86)才首次登场的。(笔者注:山东京传是1761～1816)......这有两个契机。一个是,这个时期经济变动激烈,江户町人中有富翁的人和没落成为贫穷的人之间的交替明显。 恐怕,江户人作为正在没落的江户町人危机意识的依据=精神支柱,江户人意识已经成立了。”
“在田沼时代,在江户有分店的上方大商人们大获钱,掌管江户经济界,特别是对于经济上逐渐没落的江户町人来说,对‘上方者’的反对很大。・・・・强调“想拿隔夜的钱啊”,也是对擅长赚钱的上方者的经济劣等感,反而强势。”
“另一个契机是,在农村不能吃的贫农们,在这个时期大量流入了江户。因此在江户,乡村出生的人开始大量生活了。而且,对于这些“乡村者”凸显江户人的样子,江户时代产生了强烈的“みち”意识。
西山氏认为“江户子这个人们,并不是单纯的阶层的单纯构造的特定存在,而是有双重构造”,“主要是化政时期以后出现的‘我是江户子’的江户子”(自称江户子)和“日本桥鱼河岸的大老爷、藏前的札差、木
作为关西人的我,对“江户子”这个词或者说人种感到生理上的厌恶感,对海保青陵(1755～1817)的“江户东西是儿童的、傻瓜的、甚的初心”(升小谈)这一论产生了共鸣和同感,第一次认识到了“原来的江户文化”。
(结尾)
