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图片是东日本桥2-25-5,川上稻荷神社的石狮子狐狸。是像狗一样的狐狸。

富本丰前太夫

1754年(1755年)-1822年(1822年)

净琉璃富本流的太夫。

出生于江户。初代(富本丰前掾)的亲子。初名富本午之助。

年幼与父亲死别,1766年(1766年)作为富本牛之助首次出现在中村座。

1770年(1770年),作为富本丰志太夫首次出现在市村座。

1777年(1777年),继承了第二代富本丰前太夫。

1817年(1817年),成为第2代富本丰前掾藤原敬政。

因为是长脸,所以被称为“马面丰前、马面太夫”。

这是美声。优美的故事和独特的曲调博得了人气。

另外,第三代领养了孩子,出生于人形町。

丰前太夫至今为止被称为11代,但11代在1983年去世。

图片是日本桥堀留町1-10-2、栂森神社的石狮子。

宽一郎先生演出。作为演员已经确立了。

宽一郎先生的声音怎么样?　富本好像练习了很多啊。

～富本丰志太夫<午之助>～

・・・用那美声俘虏了观众!江户净琉璃的歌手...

富本的第二代试图将常春藤重当时流行的富本节作为正本,尝试接触。

别名“马面太夫”。

那个美声吸引了江户。

父亲有富本丰前掾,第二代富本丰前太夫。

※　富本丰志太夫(午之助)从第12回开始改名为“富本丰前太夫”。

NHK大河剧“贝吧~茑重荣华乃梦说唱~”主页

图片是日本桥人形町2-25-20,末广神社的石狮子。

净琉璃诞生于室町时代,进入江户时代后急速发展,形成了很多流派。

义太夫节、常磐津节、富本节很有名。

那个流派各自以自己的曲调和语调为卖点。

净琉璃是与戏剧和舞蹈结合的综合艺术。

富本节也被用作歌舞伎的伴奏音乐。

净琉璃原本是以三味线为伴奏讲述故事的传统音乐。

富本流在这样的净琉璃中,有着特别优雅而精炼的曲调,安静而温柔的旋律,细腻而高雅的特征。

富本流受到江户精华文化人的喜爱,在戏棚和茶馆等地博得了人气。

另外,不仅仅是戏剧小屋,作为“素净琉璃”在客厅也被演奏,也成为了平民的娱乐活动。

商人和町人在茶馆和宴会上享受和三味线一起讲述的富本节,有时也会自己学习。

富本午之助、丰志太夫、第二代丰前太夫,还有第二代丰前掾,都是同一个人,但是由于他的活跃,富本流、富本节构筑了一个时代,作为江户音乐文化的中心上升到了坚实的地位。

图片是日本桥牡蛎壳町1-7-7,银杏八幡宫的石狮子狐狸。

据说富本节作为歌舞伎净琉璃发展起来,一时成为大名深处的教养、学习所必须的音乐艺术。

无论是音乐还是历史上,富本节都是常磐津节和清元节中间的位置。

茑重参与了三味线音乐中不可缺少的《富本节正本》的出版工作。在“berabo...”中也被称为“直传”。

净琉璃本、词章(净琉璃等文章)书的一种。

第二代富本丰前太夫将正本出版委托给常春藤重,让其专卖。

因此,富本节的演奏和练习中不可缺少的文本很快就出版了。

由此,富本节增加了传承曲,直到后来都能正确地反复演奏。

按时间顺序整理的话,

1766年(1766年)中村座作为富本午之助首次出现。

1770年(1770年)作为丰志太夫首次出现在市村座。

1777年(1777年)茑重、新吉原大门开始出版富本正本。

1784年(1784年)富本正本的地址表示变成了日本桥通油町。

1797年(1797年)茑重死。

上面的图片是日本桥人形町3-8-6、橘神社的石狮子狐(左)。下面的图片是(右)。

江户歌舞伎上演富本节的舞蹈后,卷头配有演员画和大字富本联名的《薄之物(2～4丁左右的薄叶净琉璃正本、薄物正本、画封面正本)》在演出中出版,其词章公开。

通过用眼睛追着作为净琉璃所说的词章,有促进进一步理解作品的作用。

演出迎来了千秋乐之后,版元委托狂言作者,在薄物正本的词章间隙加上了演员的台词。

这样将重新构成的文本主文用大字体雕刻,增加丁数数倍,引发了新的版本。

这是当时被称为“蓝色封面练习书”的出版物。

与薄物正本不同,练习书从同一版木上多次加印,直到版木磨损为止,都可以满足持续、长期的需求。

在富本练习书卷末后的封底内侧,附加了“奥付”(书的标题、作者名、发行者、发行日期等的记载)”。

在奥付上明确记载了正确传达富本节的书,也就是正本,同时还记载了富本丰前太夫或丰前掾的名义、流纹,以及版元的名义和地址。

由此显示了乐曲的著作权及其版权。

※　制作:日本传统音乐研究中心图书室、资料委员会、企划编辑:参考京都市立艺术大学竹内有一研究室“日本传统音乐研究中心图书室小展示第5届茑屋重三郎与富本节”

・・・“常春藤重荣华乃梦说唱”,今后也想模仿中央区的段子继续关注。