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咳嗽的咒语修订版
2018年11月29日发行的《大坝春美》执笔的博客《止咳的拟宝珠京桥的柱子》的番外篇(我擅自命名)原本预定在今年初上传博客,但由于在温暖的期间得到了新的信息,所以大幅度改写了。
万寿亭正二著《江户神佛愿挂重宝记(1814年刊)》中,介绍了比起在著名的寺社的信心做法,倒不如说是在街头巷尾广泛进行的风俗祈祷方法。
日本桥好像有10个拟宝珠,男柱的分3个,中柱的分1个有1658年的年号,其他的是1712年(1712年)的男柱的分1个,1699年(1699年)的中柱的分1个,还有年号的袖子集的分拟宝珠。这里好像有铸造师川口某的名字,在《享保撰要集》中只看到“铸造御大工、椎名兵库头”的名字,没有万治。万治在4年4月25日改元为宽文,可能是因为这个原因。
根据古川柳记载,京桥的拟宝珠被咳嗽的咒语所束缚。
“京桥的拟宝珠,无罪地被束缚”
“在京桥栏杆北侧正中间的拟宝珠,拿着荒绳捆成头痛的愿望来治理是神。痊愈的时候,在青竹的筒里倒茶,把它倒进去拟宝珠”。在日本桥也有“和京桥的拟宝珠一样。向所有桥的拟宝珠许愿的事不仅仅是东都。四谷的鲛是桥、麻布的栉桥等都是头痛或小儿百日咳的愿望”。
《川柳江户砂子》的笔者在说明中列举了一首叫桧园的人的狂歌。“连接京桥拟宝珠的向阳绳,咳嗽的咒语”
据说是咳嗽不止的时候,在京桥系上“向阳绳”就会停下来的民俗。左绳是从拜托神的观点出发,采用的吧。虽说是左绳,但也不是全部逆时针捻,而是把普通捻好的绳子最后捻好的时候用左绳子拧就好了。
“左边是上位,右下位这样的想法,现在各种各样的地方都能看到,神社的手水也从左边开始洗,神乐也从左边开始迈出。走路的时候也要从左边开始迈出。盂兰盆舞为了迎接精灵而左转跳舞,死者的和服可以在左前穿,这也是左右意识到的例子吧。”
注：鲛桥(四谷): 据说是因为海岸线很高,海水进入桥下,可以看到鲨鱼,因为眼睛白的马被称为鲛马,所以和马结合起来了。在《江户砂子》中,有一种说法是“牛込行愿寺的僧人骑着鲛马去曼供冢,但是从这座桥坠落死亡,被称为“梅之桥”。在《再校江户砂子》中,平时是小流,但是因为山谷的地形,所以只有在雨天时才需要涨水桥,所以也有被称为雨桥的说法。
栉桥: ◆虽然是小桥,但却有着悠久历史的桥,在《江户名胜图会》中也有介绍。
◆有桥的水路被称为栉川(也有被称为龙川的时代),明治初期也有麻布栉川町的城镇。麻布上古川很有名,但是在变成暗沟之前,栉川(现在是暗沟)很有名。在天现寺桥附近与古川(涩谷川)汇合的栉川,在青山3丁目的梅窗院附近和根津美术馆有水源。
乳的咒
拟宝珠的头上描绘了夫人注入竹筒茶的样子。坪川辰雄这个人在1901年所著的《俗间迷信录》中的插画般的习俗在维新后也毫不懈怠地进行着。“现在也有缓期进行的,像万世桥那样的纸线被几条束缚住”,最近不是用粗绳而是用纸捻来拟宝珠。那张纸捻上写着一些愿望和祈祷者的名字。坪川先生为了尝试万世桥的纸捻而看了十几根左右,据说也有“五岁男子”、“三岁末”、“五十六岁竹松”等。”
另外,另一方面也有“18岁小聪明”另一方表示“长二郎”的东西,从两端紧密结合的地方可以推测是祈求姻缘的。
据说“江户市中有拟宝珠的桥,如图所示浇水的时候一定会有奶出来”。关于乳的咒语,大概是因为感觉拟宝珠的形状和乳房一样吧。
【参考文献】
1) 俗间迷信录: 坪川辰雄
2) 江户神佛愿挂重宝记: 万寿亭正二(1814年)
3) 风俗画报: 明治时期发行