樱花和好

浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

江户歌舞伎发祥地中央区的浜町和之后迁移的台东区的浅草。请允许我介绍两处歌舞伎演员像。

创建628年(推古天皇时代)浅草寺有以江户末期到明治时期活跃的歌舞伎演员“剧圣”九世市川团十郎(1838~1903年)为原型的像(1919年建立制作雕刻家新海竹太郎)。以传统样式美的史实为基础的歌舞伎《暂》为题材。

在从人形町大道穿过明治座的日本甘酒横丁途中的滨町绿道上,有一座劝进帐的武藏坊弁庆像。江户时代初期这里有很多歌舞伎的市村座、中村座、净琉璃等戏剧小屋。劝进帐是歌舞伎十八号的题材。

 

 

 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

浅草寺正殿背面的一幅画是“新奥山”再往西走,停车场有高达4m左右的台座立像,立着第九代市川团十郎像“暂(暂时)”。

 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》
 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》
 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》
 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

江户时代第二代市川团十郎确立了以被称为荒事的大胆粗暴动作为看点的艺术,奠定了市川团十郎家的基础。市川流家元是市川一门的名迹。第九代市川团十郎是活跃于江户末期到明治时期的歌舞伎演员。加上基于传统的样式美和史实的考证和演出,谋求歌舞伎的近代化,提高了作为江户平民娱乐的歌舞伎作为伴随艺术性的日本独特文化的价值,因此其功绩广为人知。

说起第九代,据说是指九世市川团十郎,是歌舞伎历史上占有重要地位的人物。就像眺望周围一样,“韭菜”很有效。

另外,团十郎的名迹在第十二代去世后暂时中断了,但是在亲生子十一代市川海老藏2020年,发表了继承“第十三代市川团十郎·白鹏”的消息。因为冠状病毒延期了。

这个袭名引起了歌舞伎迷的极大期待。

 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

暂》的主角镰仓权五郎景政在史实上是平安后期的武将,模仿平景正,为了成败恶,在突然出现的时候高声地说“暂时”,截取了团十郎的代名词“韭菜”的场面。

这是因为第九代在江户时代没有特别规定的角色的“暂”作为独立的故事(一带物)上演,成为了人气演出节目的契机。

现在的雕像是1986年由十二世市川团十郎重建的,第一代的雕像是1919年1919年由雕刻家新海竹太郎亲手制作并建立的,但由于第二次世界大战的金属供应而失去。

 

 

 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》
 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

根据能的《安宅》瞄准的“劝进帐”,被赖朝追赶,义经和弁庆扮成山伏,以出羽为目标而坠落。加贺之国“安宅之关”的关守富坚对此表示责备并进行了询问。弁庆说东大寺大佛是为了重建在治承之乱中烧毁而进行的劝进,宣读了白纸的劝进帐。富坚注意到是义经一行,但察觉到主从的心中,流着同情的眼泪,敢于错过通过关隘。

 浅草寺《九世市川团十郎像-暂》和浜町绿道《劝进帐的弁庆像》

350年前,人形町附近有苇屋町和堺町,江户三座中有市村座和中村座两座上演歌舞伎的戏剧小屋。也有净琉璃的操纵人偶小屋,负责人偶制作和修理的偶人师们住在这附近,以人偶工艺品和偶人的销售为生业。据说这是人形町的名字,这里人形町附近的商业也很繁盛,很受平民的欢迎。

明治以后,滨町有明治座和真砂座。1873年作为喜升座,在反复烧毁和重建的过程中,名字也变成了千岁座、久松座,1893年第一代市川左团次收购成为了现在的明治座。之后在东京大地震和东京大空袭中也被重建,明治座继续着当地的观剧文化的历史。

据说在日本桥人形町2丁目和日本桥浜町2丁目之间的浜町绿道的中间大道上,设立当时是关隘风的水淹门。现在没有被拆除。

滨町绿道(1974年1974年填埋,成为绿带)是镶嵌的滨町川遗迹,从现在的千代田区神田佐久间河岸的神田川分开,在清洲桥的下游附近与大川(隅田川)交流,物资运输路等热闹的运河(1615~23年作为人工水路进行挖掘工程)。在残留着这种影子的绿路上种植着超过30种树木,春天樱花盛开,举行樱花节。染井吉野和大岛樱很漂亮。请一定要在春花烂漫的时候来。

 

(参照历史群像数码历史馆TOKYO铜像地图)