中央区观光协会特派员博客

你好!我是新人特派员Hanes。
历史上也有某种热潮吧。
说起明治维新150周年的今年,与之相关的活动和巡演蜂拥而至!
相关人物西乡隆盛也以大河剧为首备受瞩目
　
但是与此同时,你知道继古坟之后绳文很热吗?
　
“世界上最美的谜团”、“日本的美的原点”...
绳文被称为“绳文”,在世界范围内也备受瞩目。
在东京国立博物馆,从7月3日开始特别展“绳文—1万年之美的鼓动”
同样在7月上旬,电影《沉迷于绳文的人们》也将上映



另外,北海道和东北北的绳文遗迹群以申遗为目标,
绳文遗迹群旅行被举行等,空前的绳文热潮到来了
　
此外,“蛋包饭”还于2017年秋冬季开展了以绳文土器装饰和花纹为灵感的收藏品,并进行了
在今年的春夏时尚中,以陶俑为主题进行了采用
也有专家认为绳文土器和陶俑是现代设计的
绳文也许是出乎意料的华丽而富有魅力的时代。
　
这次,以“东京艺术古董”期间在古美术老字号茧山龙泉堂举办的陶俑相关谈话为首,介绍绳文时代时期在中央区和区内享受的绳文时代为主题的甜品。
　
川岛公之董事长的谈话“DOGU-陶俑各种各样-”
有和其他文明相通的部分,也反映了当时人们的日常生活和祈祷。
我了解了在学校不教我的陶俑的魅力
在这里简单介绍一下谈话的内容。


(图像提供:茧山龙泉堂)
　
■世界共通!?
在文明的前期(特别是后期旧石器时代以后),全世界都发现了土制和石制的人偶像。
从捷克多尔尼威斯托尼斯遗址出土的女性雕像
和在日本出土的“绳文维纳斯”很相似。
另外,德国、瑞士、印度河流域也出土了同样的女性形象。
可以看出地球上很多人类集团都掌握了这样的制作技术。
但是,公元前6000年已经使用颜料制作陶器的中国文明是例外!
公元前5世纪到3世纪的战国时代开始制作黑陶武人和兵马俑等。
这一点,在陶俑研究者之间也意外地成为了盲点。
关于详细情况,在今后的研究中会慢慢变得清楚。
　
■生活方式的反映
据说从绳文土偶可以读取当时的生活
初创期～前期:因为主要是狩猎,所以有很多可以携带的小简单的陶俑
中期:气候稳定,形成了巨大的村落,拘泥于细节的华丽陶偶不断增加
　
■主题是女性
从祈求多产、丰收开始,自古以来就有很多模仿女性的偶像。
　例:以有身材的女性为印象的“鸣响陶俑”(腹部有土制的玉石)
　　　表现生育场景的陶俑(山梨县指定有形文化遗产)
但是随着时代的流逝,加入了与地母神结合的祭司要素
晚期和晚期,有葬礼相关的要素和远离人的要素
　
在绳文时代经常被汇总在一起的陶俑
事实上,我再次了解到它的意义和用途都多种多样
　
绳文时代前后的中央区
开府以后,填埋地逐渐增加,繁荣起来的中央区。
因此,可以说没有以前的印象也不为过。
但是,《东京都埋藏文化财产白皮书》(1977)中记载,中央区有两个贝冢。
从很久以前开始就是陆地的区域,绳文时代前后已经有人住过吗?
　
此外,在1935年的演讲中,东亚史前学、人类学的先导鸟居龙藏博士还说:
据说从当时白木屋的地方出土了鹿骨和旧石器时代的扁平石器。
遗憾的是,这个发现的例子在演讲几年前的白木屋火灾中丢失了,
像这样的照片和记录似乎没有留下...
真伪不管多大,都很浪漫吧
　
1951年,从三井别馆的施工现场发现了120cm、20岁左右的矮个女性的人骨,报纸上只介绍了下町女儿的祖先,作为“日本桥小町”!
据说调查过的直良信夫博士从骨头的出土层认为是古人类,命名为“Homosapience·日本Bashience”。
其他的博士批评说,接近中世纪到近代初期的头骨,不是古人类。
“日本桥小町”和“Homosapience·日本Bashience”都是独特的名字吧
　
结果,在中央区还没有确认绳文时代的遗迹,但是
有一个有趣的事实,我没有预料到。
在现代也有很多未解开的谜团,不知不觉就沉迷其中了呢
　
最后,为大家介绍以陶俑为主题的甜点
银座NAGANO提供这种独特的甜点。
长野和绳文的关系可能很难理解,但是
其实那个有名的“绳文维纳斯”出土的是长野县茅野市的棚畑遗迹!


(图像提供:银座NAGANO)
　
在绳文相关商品排列的柜台,首先映入眼帘的是
不仅仅是形状,连橡子粉和材料都是绳文风格的曲奇
有什么样的味道,吃了之后的乐趣!

　

此外,还加入了作为礼物携带方便的包装
还销售立体绳文维纳斯和假面女神的羊羹。
　
绳文狂热者自不必说,绳文初学者也是
今年夏天,在古美术店、博物馆、电影院、天线商店
没有再次发现绳文的魅力吗?
　
【经营绳文时代遗物和陶俑的中央区古美术店】
茧山龙泉堂
〒104-0031东京都中央区京桥2-5-9
营业时间:10:00～18:00
定休日周日和节假日
http://www.mayuyama.jp/
　
去来
在举办“东京艺术古董”时,我拜访了您。
据说绳文相关的商品并不是经常摆在店里,但是
这里有很多以考古遗物为首的有趣的商品



〒104-0031东京都中央区京桥1-6-14佐伯大厦1楼
营业时间:14:00～18:00
定休日星期日、星期一、节日
http://www.kyorai-art.com/
　
【以绳文、陶俑为主题的甜点】
银座NAGANO
东京都中央区银座5丁目6-5 NOCO大厦1F・2F・4F
营业时间:10:30〜20:00（1F・2F）
定休日年末年初
　
【有关绳文和陶俑的活动信息】
特别展《绳文—1万年之美的鼓动》(绳文展)
从日本全国出土的绳文时代陶偶超过10000件,
成为国宝的只有5件!这是一个观赏珍贵土偶的绝佳机会
2018年7月3日(周二)至9月2日(周日)
东京国立博物馆平成馆(上野公园)
http://jomon-kodo.jp/

　

电影《沉迷于绳文的人们》
上映日程将于日后公布。
剧场形象论坛(涩谷)
http://www.jomon-hamaru.com/

【参考文献】
北原进・山本纯美(1979)《东京筛里文库21中央区的历史》在东京建立故乡的会篇,名著出版.
十菱骏武・野村正太郎编(1984)《遗迹讲述的东京的三万年1》户泽充则监修,柏书房.
MIHO MUSEUM篇(2012)《陶俑大波斯菊》羽鸟书店.
　
※关于店铺的照片,从负责人那里得到了刊登许可。

 

 

东京这个城市至今仍在向东京湾口延伸。在台场的海面上,现在中央防波堤外侧填埋地的建设还在继续,这个事业从1977年(1977年)开始,还在事业中。家康开始填埋至今仍在继续的这项事业,进入明治时代后从月岛开始了。江户时代,废弃了在陆地上建造壕沟和河川时产生的泥沙进行填埋,明治时代对海底进行疏浚而产生的泥土进行填埋,建造了陆地。

　
1892年(1892年)的东京湾澪浚事业中,月岛1号地是通过疏浚海底泥土堆积而成的。接着,向2号地、3号地(现在的胜哄、丰海)、4号地(现在的晴海)和海上细长延伸。这个澪浚事业同时也是隅田川河口改良工程。多年来,隅田川清除了运到海底的泥土,整修了航路。

在月岛·佃岛的河道上,可以看到很多传马船、达磨船或发动机船等的驳船。用货船运送来的货物用被称为大驳船的相对较大的船收集,用换乘货物的小驳船卸货后,运送河道。从大正到昭和,流经东京市及其周边的河流有69条,运输时水运很方便。根据1927年(1927年)末水上署的调查,从事水运的驳船数量为11,290艘,驳船也是每个家庭的工作场所。人口为31036人(男性20600人,女性10436人),其中半数以上是陆地上没有房子的水上生活者。作为工作场所和生活场所的驳船,大也是50吨,小型的话是10吨以下。醒来的房间大小是2~3帖,很小。在这里一家人3~4个人生活着。为了给这些居民提供福利,除了建造了水上会馆和水上学校(陆上建造的寄宿形式的学校)之外,还设置了负责治安的水上警察署等。1927年当时的中央区(=日本桥区·京桥区)的正确人数不明,但是从图表来看大概是24万人左右,光是水上生活者就占了10%以上。

　

2018年2月现在的月岛地区(月岛、胜时、晴海)的人口为72780人,家庭数为37443。中央区的人口(=157388人)占46%。无论哪个时代,可以说中央区的人口在水前都有也不过分吧。

水上生活的人好像有很多没有户籍的人,所以预计实际的比例在上述数字以上。

　

到了1960年代后半期,货船的集装箱船化不断推进,物流中驳船的需求减少,成为职住一体的驳船减少,水上生活者也因跳槽等原因锐减。另一方面,驳船停泊,作为住宅的替代品使用的情况变多了,但是到了1980年代,驳船的老化加剧,无法忍受使用,几乎看不到了。

 

 

旧历6月16日。将日式点心和年糕供奉给神
嘉祥喰希望不要生病,并接受了它
有这样的风俗。

江户时代,将军赐予大名、旗本点心等
这是一种作为赠答文化传播开来的活动。

1979年,全国和果子协会举办了“和果子之日”
制定了。

　

被称为“日式点心的生命是豆馅”,适合自己的店
在自己的馅上下功夫。

筑地也是用鱼形状的皮包上讲究的豆馅。
有提供日式甜点的店

小仓馅的“本金枪鱼”和小仓馅酸甜
包着杏子的“中肥金枪鱼”两种。

只能在这里吃
把“金枪鱼烧”作为点心或特产怎么样?

◆筑地さきや
　东京都中央区筑地4-11-9筑地市场场外

 

 

在明石町12-1、面向圣路加大道的中央区保健所等复合设施6楼的中央区立乡土天文馆(时间圆顶明石)的特别展览室,举办了企划展“再发现中央区有渊源的文人展”

举办时间是5月26日(周六)到7月1日(周日)。

从星期二到星期五开馆时间是上午10点到下午7点

星期六和星期天是上午10点到下午5点。

入场时间是闭馆前30分钟。

星期一是闭馆日。

被报道的文学家有谷崎润一郎、长谷川时雨、长谷川か女、九条武子、长谷川春子,还设有日本桥蛎壳町的出版公司六兴出版的专柜。

谷崎润一郎出生于日本桥区蛎壳町2丁目(现在的中央区日本桥人形町1丁目)

众所周知,他是近代日本文学的代表小说家之一。

长谷川时雨出生于日本桥区通油町1丁目(现在的中央区日本桥大传马町3丁目)。

剧作家兼小说家

发行杂志和报纸,努力提高女性的地位

自己的回忆录《旧闻日本桥》很有名

九条武子是教育家兼歌人

在关东大地震中全部毁坏的筑地本愿寺的重建以及震灾中受伤者、孤儿的救援活动中活跃着

长谷川春子是长谷川时雨的妹妹,是一位外国画家

在六兴出版的专柜里,展示了在该公司杂志上执笔的林芙美子、武者小路实笃、室生犀星等亲笔原稿等

亲笔书写的原稿中,作家本人推敲的痕迹是真实的,一开始是不是这样的表达,很有趣。

另外,会场禁止拍照,得到了特别的谅解

感谢您

 

 

《山王祭》...与京都的只园祭、大阪的天神祭并列的日本三大祭之一。2018年活动日程为6月7日～17日(参照山王祭官方网站!)。6月8日,举行了山王祭最大的仪式“神幸祭”。御凤叫2座、宫神轿1座、身着王朝装束的神职、巫女、氏子、猿田彦、马车、御币、伞形彩车、狮子、旗帜、高张灯笼...他们以300米的大队在氏子区域巡幸。这是王朝画卷的再现。7;30总公司—12:00皇居坂下门(参贺)—13:20《日枝神社日本桥摄社》御着那里...正殿前有3座御凤叫和宫神轿,神职氏子等,报道,参观者也没有立锥之地。在摄社后面的人行道上,巡幸马正在休息中...从这里开始就是京桥-银座-新桥-首相官邸前-16:45日枝神社御还御的巡礼路。

 

 

凑3丁目的隅田川沿岸有汐见地藏菩萨。
　
在凑町第一儿童游乐园的角落里,有4张榻榻米左右的小朱佛堂,是一座侧面贴着铁皮的民居风格建筑。被刚刚溢出的盆栽包围着,总是被美丽地修整着。
前几天6月2日,2018年汐见地藏菩萨供养祭举行。
　
这个地藏有一个传说。
明治时代,从这附近传来了“想从水中出来”的声音,发生了奇怪的现象。于是,在疏浚河底的时候,出现了一体的石像。
同时,出现了很多人骨、牙牙和牙骨。人骨被埋葬在两国的回向院,牙牙和牙骨和石像一起埋葬在这里进行供养。
　
石像站在像高约55cm、高约70cm的台座上,据说这个台座里收纳着牙牙和牙骨。从外面看不到石像的身影。

佛堂前的由来是1807年(1807年)富冈八幡宫祭祀日发生的永代桥崩塌事故,之后袭击江户的大火灾、大地震、疫病等,出现了很多牺牲者。

由于这些灾害等原因,牺牲的人们的牙齿和牙骨从这个地方出来的理由,也许是隅田川的形状造成的。
地藏菩萨包含了对人们的安魂和祈祷。

为了保护石像,在表面上坐镇的是1930年建立的像高95cm,混凝土制的地藏。据说这也是非常罕见的作品。背面写着“汐见地藏尊三千三百三名无缘船松町守地藏”。船松町是现在凑3丁目汐见地藏菩萨的所在地。

您的由来是这样继续。
“生病的人带回祠堂前的盐,在口中漱的话疼痛就会治好,作为送盐和牙签的习俗,灵验的温暖地藏菩萨,聚集了深厚的信仰。”
汐见地藏菩萨作为牙齿之神被广泛信仰。

另外,这附近是明历大火后填埋的凑町。作为江户凑的中心地,有着来自各国的物资聚集在这里的历史。江户名胜图会等也描绘了很多船停泊的江户凑的样子。

作为眺望江户凑的神,也守护着水运的安全。作为证据,据说以前地藏是面向隅田川安放的。
每年的6月6日左右举行祭祀活动。
汐见地藏菩萨被町会的各位保护着。
　


汐见地藏菩萨
东京都中央区凑3丁目18-22

※　虽然是后街,但是交通量很大,所以都很快。参拜的时候,请务必注意。

　


中央区观光特派员凑子

第17号2018年6月10日