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◆中央区这里有历史(69)～继承南传马町“天王一之宫”的日枝神社末社“八坂神社”
山王日枝神社(千代田区永田町)境内有末社的“八坂神社”坐镇(照片下)。是继承了以前南传马町(现京桥1～3丁目的中央路两侧)的镇守神天王社一之宫的神社。和大传马町的二之宫、小传马町(之后的小舟町)的三宫一起成为江户三天王的一角,在“江户名胜图会”上描绘了只园会御旅所的热闹景象。
祭神是牛头天王和须佐之美,从江户时期以前开始就深受商业、农业的守护神、消灭厄运病的信仰,江户时期的三天王社都坐在神田神社境内。1885年(1885年)神田神社遭遇火灾,天王社也被烧毁,南传马町氏子等人向日枝神社境内的八坂神社提出了请求。
1820年(1820)奉纳的石狮子(照片下右端)和石灯笼于1901年(1885)从神田神社迁移设置。灯笼上刻有“天王宫”(照片左)“南传马町”(照片右),讲述了当时人们的想法。@卷渕彰
有七草历的生活
这天吃了七草粥, 祝愿一年的丰收和无病无灾。 「芹御行繁佛的座ρ锭;烽火七草」 平安时代传入了中国的古老风俗。 江户时代,幕府将“人日”作为正式活动定为节日。 因此,一般人也有吃七草粥的风俗。 似乎已经固定下来了。 据说在江户时代,再加上油菜。 很长一段时间,很多人利用的历法。那里是日本的 有适合风土的生活、生活方式的智慧和教导。 对于正月开始疲劳的肠胃恢复是很好的食物。 然后,“人日”,作为珍惜人的日子 那句话的意思也想尝一尝。
◆七草祭神仪式/波除神社
太田圆三的一生
在2017年11月的博客上介绍了《访问了木下石太郎纪念馆(伊东市),成为木下石太郎的人》。 /archive/2017/12/post-4762.html
这次介绍的是因担任“永代桥”架桥而出名的木下石太郎比自己大4岁的亲哥哥太田圆三。 他是学生时代曾在东京同居的关系很好的兄弟。
太田家的次子“圆三”毕业于东京帝国大学土木工学专业后,进入通信省铁路工作局,开始桥梁设计,负责房总线工程和上越清水隧道工程等工作。工程的机械化和路线的图上选定法的导入等,广泛地为铁路技术的提高做出贡献,被称为“铁路开始以来的天才技术人员”。
1923年(1923年),为了复兴因关东大地震而遭受毁灭性灾害的东京,设立了帝都复兴院,被任命为土木局长,当初因为没有经验的领域而辞退,但在好友十河信二(战后,东海道新干线建设开工时的国铁总裁)的强烈推荐下就任。以具备交通网、卫生设备、安全性、景观等的“文明城市·东京”为目标。 ＊随着汽车社会的到来,道路等的扩张 ＊土地区划整理 ＊永代桥、清洲桥等震灾中烧毁的桥梁和新设等约150座桥梁 听取弟弟石太郎、芥川龙之介、木村庄八等艺术家的意见,建造了考虑到景观的架桥 去了。
以下图显示了永代桥、清洲桥等桥的设计。因为全部都是奇特的设计,所以没有被采用。
＊阐述了高速铁路(地铁9的必要性,致力于铁路网的具体化。 (下图中的铁路网图很小,可能看不到站名,但是和都电、省线(JR山手线、中央线等)一起显示了地铁银座线、丸之内线等高速铁路(地铁)等展望未来的铁路网。还描绘了东西线、日比谷线的东西。)
圆三设计了一直延续到现代的近代都市东京,奠定了其基础。
圆三为帝都复兴倾注心血,1926年(1926年)3月21日,中途自杀。据说是由于对区划整理的不理解·复兴局疑狱事件(因收购土地而产生的贪污事件)的发现等引起的操心积累起来,突发性的事件。 年仅45岁就去世了。
1931年(1931年)隅田川相生桥畔中之岛公园设置了肖像浮雕。但是由于地震被破坏,1955年(1955年)搬到了现在的神田桥公园。 “(圆三)排除万难制定计划的复兴事业,无论在哪里都会流着故人的血,灵魂会继续活下去”(原铁道大臣井上匡三郎)
悼念哥哥圆三死的石太郎的诗被刊登在杂志《明星》第8卷4号(1926年)6月)上。
标题“永代桥工程” 过了一天的永代木桥给还是少年的我带来了多大的感激呢。 人生很悲伤,又令人怀念,很有趣,父母和兄弟都隐藏着酒后的铃铛心,对传奇的江户幻想感到惊险,也有伫立的氛围。 啊,那次大地震,顽强的死心念,不回去的抱怨。 然后一边在意前头的白发,一边从桥附近的旗亭的窗户眺望着那座轰鸣着的新桥建设工程,思考了一下。 这也没办法,时势变了。 希望基础尽量采用近代的科学性,在建筑样式上尽可能地吸收古典的庄重兴趣。 这样的空想而得心。 尽管如此,一边看着同样的工程,现在也没有希望,也没有感激,在天空中听到那轰鸣的响声,不停地流着泪。 那么喜欢的东京,还有漫不经心的墨田。 人生很悲伤,据说这里是三界的火宅 －啊,可怕的遗传——大概江户时代在这座桥上一定有人想过,现在的我涌现出了同样的心情。 水往往走,桥也会经历百年的岁月吧。 我现在的心情只是映在水面上的云影。
1926年5月,这是落后于去的水而伫立的木屑吧。
无论在哪个时代,“基础尽可能地以近代的科学为基础,希望建筑样式尽可能地吸收古典的庄重兴趣。”这样的意见是普遍的。我有同感。
淑气下町八福神参拜
参拜坐镇的八个神社,通向末广 据说要接受神德。 围绕下町的相当大范围的路程。 在参拜八个神社的同时,情绪丰富 享受街道也是这个路线的特征。 也有与地域密切相关的神社, 感觉到柔软温暖的舒适。 从哪个神社巡游都行, 什么时候开始也没关系。 好像也有分几天来游览的人。 悠闲地出去看看怎么样?
◆去八社,八个恩惠 下谷神社(家内安全)台东区东上野3-29-8
新年滨离宫举行鹰狩表演
我观看了正月1月2、3日在浜离宫举行的诹访流放鹰术的现场表演。原本浜离宫之地是将军家的鹰狩场。据说在那里建造了宅邸,在第6代将军家宣的时候,作为“浜御殿”,庭园等进行了反复整修。鹰狩意外地在明治以后也受到政府的庇护,直到战后浜离宫成为都立公园为止。在有着很深缘分的浜离宫,每年正月都会进行鹰狩的表演。去年因为禽流感的影响中止了。现场表演是诹访流放鹰术保存会的鹰匠们。“诹访流”是两个将军家所抱的流派之一,流传到德川将军家、宫内厅。现场表演使用了哈里斯霍克、苍鹰等鹰。
因为环周围鹰是神经质的,所以为了适应周边的环境而加上鹰走路的训练。
渡口、转账回来,让人飞到人的训练
明治以后的传统鹰匠服装。顺便说一下,果然还是戴着鸟打帽、所谓的韩式帽吧。
主要活动是从正面大楼的屋顶急速下降到会场的鹰的表演,会场上空有很多野生的鸢和乌鸦。近年来,在隅田川和筑地的市场上也随处可见鸢在天空中描绘了圆圈。也有说法认为大楼的山谷和栖息地的峡谷很相似。 老鹰飞起来的时候,可能是这些鸢被糟蹋了领地,一齐赶来,老鹰躲在了附近的树上,但是过了一段时间后平安地回来了。
最后,客人问了鹰匠各种各样的问题。另外,外国人比较多,引起了人们的关注。日本的传统艺术?所以很关心吗?日本人也很少看到的东西,能在中央区附近的地方看到,真是太好了。 看到可爱的老鹰,辛苦了。
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