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自然讲述的摄影展
从秋天到冬天的过渡期,大家过得怎么样呢。 我喜欢的银座城镇,临近年末大甩卖,似乎是静静地伫立着,对于冬季来访也有着准备,果然是一个充满魅力的城市。 
现在,这个沙龙的“比嘉良治摄影展”将持续到12月4日。 (银座尼康沙龙)位于银座松坂屋的旁边,是喜欢照片和照相机的人们经常去的景点。这次比嘉先生的摄影展以“ちゃらー冲绳的肌肤”为题,主要展示了很多以独特的视点捕捉冲绳自然造型的作品。岩石、悬崖、植物等若无其事的风景中洋溢着对自然的爱和敬意。“虽然是无言但雄辩”是指这样的事情吗? 顺便说一下,“ちらがー”是琉球方言中的“面皮”,主要指猪脸皮。也许包含了作者想要传达冲绳生的样子的想法。
区内寺社巡礼～第4号『水天宫』
我拜访了中央区的寺社,刊登了一边吟咏拙劣的俳句一边享受散步的系列。这次我们选择了“水天宫”作为第四个参拜地。
1818年(文政元年),有马家向当时的江户上屋(现在的港区三田附近)提出了在久留米崇敬的“水天宫”的分社,这就是江户历史的开始。尽管是在藩邸内,但平民的信仰却太高了,据说因为每月只允许去府邸内参拜一次,所以人气更高。当时的地口(洒落语)上还留有“情有马的水天宫”。
顺便说一下,久留米藩的有马氏原本是以摄津国有马郡为领地而冠名的。是有名的神户有马温泉的地方。另外,位于水天宫旁边的(中央区立有马小学)也是明治维新时有马家12代户主赖咸氏的寄附创立的,这就是校名的由来。而且,说起有马家,最让人想到的是作为政治家活跃的15台家长赖宁。在赛马大奖赛“有马纪念”中留下了名字。我联想到了各种各样的缘分。
那么,秋天晴朗的休息日去“水天宫”看看,这个季节可以看到七五三诣和满月参拜的父母和子女的身影。最近也有反映少子高龄化,父母和父母也陪伴在一起,像包围小孩子的团体一样的团体。笑容比平时更加灿烂的样子让我也感到欣慰。
顺便说一下,一般说法是“七五三”原本是馆林藩主的德川纲吉(后来的5代将军)在儿子5岁的时候开始庆祝健康。因此是以关东为中心的风俗,明治以后逐渐扩展到了全国。现在,虽然也有像孩子的时装秀那样华丽地进行的倾向,但是比起形式,朴素地祈祷孩子成长的父母的心情不是更重要吗。
在过去的秋高气爽,过得很平静。 ・・・・・符合家族梦想的七五三 区内寺社巡礼～第3号『天主教筑地教堂』
这是围绕中央区的圣地,一边吟行一边享受散步的系列的第3弹。
明治维新后,为了基督教传教而来日的神父们开始借稻荷桥附近的商家作为临时教堂开始了历史。之后,在日本,继长崎、横滨之后,于1874年(明治7年)创建了圣堂。
但是,因为最初的教堂在关东大地震中消失了,所以1927年(昭和2年)重新建造的是现在的教堂。乍一看像是石造,但实际上是木造灰浆造的。 根据帕特农神庙神殿中可以看到的古代希腊建筑样式“多利亚式”(也称为多丽丝式),正面有6根柱子存在感丰富地排列着。听说,参考了巴黎的〔圣马格达雷纳教堂〕(佛语中是圣马德里教堂)。 去年夏天,我去巴黎的时候,也顺便去了〔圣玛格达雷纳教堂〕,原来如此相似。和巴黎的中心一样,在东京市中心的中央区有一座历史悠久的教堂,我感到很自豪。
教会内部有1876年(明治9年)在法国铸造的铜制洋钟,作为“江户的杰努·路易丝”而受到人们的喜爱。另外,圣堂和东京都选定历史建筑以及洋钟一起被指定为中央区的区民有形文化遗产。 教堂的影子在安静的氛围中延伸到花园里。它融入了周围的绿色,是一个让人心情平静的空间。
带着孩子和老人自不必说,作为商务人士休息的场所也被活用。
明石町附近保留着明治以来异国情调,推荐在休息日散步。在秋天清爽的空气中,慢慢地走怎么样。
最后是今天的一句。 教堂柱子褶的深秋
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到了明治时代,二滚,转移到了现在的蛎壳町有马家江户中宅邸旧址。附近也有人形町的繁华街,参拜的人不会减少。顺便说一下,从原来的有马家江户上屋迁移神灵的时候,因为分灵到了当地,所以现在在三田的原神明宫也供奉着“水天宫”作为相殿。
那么,从教堂稍微走一点就有一个[拂晓公园]。这个公园也经常用于地区活动,也是当地休息的地方。园内种植着季节性的花草,给来访的人增添了重音,为风景增添了色彩。
再往筑地市场方向走,有一家叫“折峰贝克”的店。是我喜欢的面包店。味道是折纸的。从全麦粉的正统性到有各种各样办法的点心面包,阵容也很丰富。
