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[卷渕彰/写乐]
2009年11月24日18:00
1985年(1985年)10月设置的4座复原煤气灯在银座三丁目“银座煤气灯大道”上点亮着。这是1874年(1874年),芝金杉桥和京桥之间建了85座煤气灯,是为了纪念照亮银座的照片(照片4)。另外,京桥遗址(南诘东侧)也复原了1座煤气灯。这个煤气是从哪里供给的呢?
现在,JR滨松町站旁边的东京煤气总公司前有“创业纪念碑”〔照片1〕。碑文上写着:“......这里芝滨崎町二瓦斯制造所的建设,1873年(1873)12月开始供应瓦斯,在银座街头点燃瓦斯灯,让行人惊异的眼光惊叹......”。
东京煤气“煤气资料馆”(小平市)还留有指导日本煤气事业的法国人普雷格亲笔写的1874年(1874)的煤气路灯路线设计图。这是从金杉桥到银座、京桥,还有神田和本町通到浅草桥的计划图。银座除了现在的中央路之外,美雪路、晴海路、第一丁目的银座樱路也画着煤气灯的铺设。
当时的煤气灯只是燃烧着黄色的火焰,蜡烛的亮度是40勒克斯,而裸火的煤气灯是60勒克斯。但是在黑暗中,比起灯笼更明亮,包括时髦的珍奇在内,聚集了很多游客。
据说点灯时穿着半缠的被称为“点消方法”的人,拿着以硫磺为火种的点火棒,一个人在50座煤气灯上花了约1个小时的时间点燃。因为到了早上就必须熄灭,所以为了不睡懒觉,必须是妻子。(照片3:银座煤气灯复原纪念明信片《银座通砖造》(部分)三代广重:京桥图书馆藏》
据该资料馆称,1878年(1878年)守田勘弥建造的“新富座”大量使用煤气灯,是用于舞台照明的现代剧场,在东京首次夜间演出。
另外,资料馆庭院内还有
与横滨市、伦敦、巴黎等地的煤气灯一起,在筑地明石町和浜离宫建造的2座煤气灯也点亮了。上部火屋的部分是复制品,铁柱是当时的东西。确实柱子的设计不一样。〔照片2:前面是筑地明石町,里面是浜离宫的复原煤气灯〕
从新桥停车场到银座砖街,还有筑地酒店等,作为从江户到东京的国家新生的象征,当时的情景在锦绘中也被描绘了很多。说明了现在的中央区实现近代文明的变化的时代。
[卷渕彰/写乐]
2009年11月9日09:30
11月8日(星期日),“秋季中央区文化财产巡礼”(中央区教育委员会主办)作为东京文化财产周2009的企划事业召开了。当天的讲师是冈本哲志先生,在10月22日播出的NHK电视台“Bra田森”银座向导中登场。
早上9点半,载有20名参加者的巴士从乡土天文馆(时间圆顶明石)出发,前往明石小学。为了今天,我们登上了校舍的屋顶,从身边可以看到震灾复兴事业初期的建筑物。在那前面可以看到圣路加护理大学的十字架。在银座参观了开业前的“银座狮子七丁目店”的店内,由于昭和初期的建造,被内部的装饰吸引了目光。现在一边走着银座名产的“胡同”,一边去数寄屋桥公园。泰明小学虽然是同样的震灾复兴事业,但是和明石小学的样式不同(照片=一边看泰明小学内部照片一边解说)。
下午从东京国际论坛开始走,参观了刚才复原的“三菱一号馆”的内部。在“明治生命馆”游览了参观路线,切实感受到了“近代建筑的杰作”。在京桥,从外观眺望中央区指定文化遗产的“明治屋京桥大厦”。终于到了最终点的“高岛屋东京店”了。这是今年6月作为百货店首次在国重要文化遗产登记的建筑物。分成两组,从该店的接待员那里得到详细的解说。外观一周,内部有参观和说明,被大理石包围的内部装修让人感受到厚重。乘坐创建时的电梯到屋顶。我想起了名产大象“高子”。如今,他的遗迹也在“塔屋”。不久下午4点,就在这里结束了文物巡礼。
秋天清爽的一天,通过建筑物
能够亲身感受到中央区的历史、文化的一部分,冈本讲师通俗易懂、礼貌,而且也很大程度上承担着从专家的角度来解说。我想参加今天的文化财产巡礼,重新阅读以讲师银座为中心的研究著作。
[卷渕彰/写乐]
2009年11月6日12:00
继上次之后,关于“京桥”的故事。京桥在江户初期,被称为与日本桥同一时期的创架。因为是开往京都的桥,所以被命名为“京桥”。日本桥和京桥的特征是作为幕府直辖的御公仪桥被实施了拟宝珠。
现在,南北两座桥头还留有中央区民文化财产1875年(1875年)建造的京桥的柱子。桥名挥毫是曾任明治时期诗人、汉学家佐々木支阴(南、北町奉行等职的佐佐木显发长子。顺便说一下,好像和人形町日本甘酒横丁的点心铺有关系。
南诘西侧(银座一丁目派出所旁)的柱子上刻着“きやはし”,可以判别“きやう”是“今天”的旧假名使用。并不是现代标记,而是讲述了古老的时代。
另一方面,仔细看了北诘东侧(警察博物馆前)残留的汉字的柱子和旁边的1938年(1938)设置的来历铭牌,上面刻着“柏柏(=京都的异体字,参照下述注)桥”(照片)。如您所知,“柏”在“京”的“口”部分中有“一”。也就是说,不是“口”而是“曰”的异体字(参照图)。
〔注〕在最近的电脑上,“京”不是口的异体字的曰字=“BE”也可以处理字体,但是根据网站等机型的不同,有时不能处理异体字。
明治前期,“东京”的“京”不是“口”而是“曰”的异体字“柏”。这个发音为“冬瓜”,这个时期被称为“东柏=冬瓜时代”。由于对江户时代和旧幕的追慕,讨厌“京=京”这样的上方风,读作“京=开”也就是“托克”,而且很多人不使用“京”而是使用异体字“BE”,在当时的文学和随笔中也经常能看到。
“京”的读法是,读作“京”的是吴音,“凯”是汉音,“金”是唐音。《京浜=凯欣》等是汉音的读法,《北京=佩金》是唐音。因此,汉音的叫法被称为“东柏(京不是口而是曰)=トケイ”。已经成了死语了吗?
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