每次经过月岛4丁目的朝潮桥边的无住佛堂都会很在意,去拜访了好几次,寻找了堂名、缘起、建立意趣等,但是从佛堂外面看不到。
唯一的线索是在参道风格的空间两侧,被认为是捐赠者的石柱是开山鼻祖、施主分,共计29座和灯笼1座。
根据施主石柱,建立于1961年5月吉日。但是可能是因为没有住,所以很在意荒废的程度。
关于开山鼻祖及施主,读了这座石柱后,发现与建立相关的人们的经历让我很吃惊。从战前到战后,都是活跃在东京都(市)和国会的大臣和知事等议员。
正因为如此,在建立之际,我想应该有很深的渊源吧,但是很难知道详细的事情。
开山鼻祖是昭和27年(1952年)在筑地本愿寺召开的第二届世界佛教徒会议的副议长、佛教学者、东京帝国大学教授长野真琴博士。我推测是因为这个缘分,作为位于中央区的佛堂的开山鼻祖被邀请的。(这样的解释......)
另外,施主是战前从京桥地区选出的都议员(市议会)。
关于这个佛堂,现在的地图上写着“释迦堂”,但是地区的老人在中央区主办的1988年座谈会“谈月岛”的时候,被问到佛堂时,说是“太子堂”。释迦堂和太子堂安放的本尊是完全不同的吧。另外,透过玻璃门往正殿里看的话,会有“观世音菩萨”的额头。又有疑问。在那里还有没有什么提示呢?我看了佛堂的旁边,开山鼻祖长野博士挥毫写着“南无三宝”的金额。
这个金额的右侧写着“江户消防纪念会”的铭牌,左侧写着额头的报纳日(昭和36(1961)年12月吉日),题字的两侧是灭火的缠图。
与开山鼻祖长野博士、施主都议会议员、江户消防纪念会有什么关联呢。疑虑不断增加。
关于是以怎样的宗旨建立的,在上述座谈会上,月岛的老人说是“施主为了悼念各种各样的人的菩提”,个人建造的。
于是向江户消防纪念会联系了这座佛堂的事情,该会的史迹调查员立刻进行了调查,明确了正殿的施主和消防纪念会的缘分不浅。特别是在《二组》的头、古川三右卫门的回忆录中,也留下了正殿施主的逸闻。
不管怎么说,这是一项让我深切感受到与这么多人有关系的佛堂,没有堂守就腐朽的无奈的调查。
在这次调查中,得到了京桥图书馆地域资料室、月岛图书馆、江户消防纪念会史迹调查员们的大力支持。再一次,向大家表示衷心的感谢。
