中央区观光协会特派员博客

读了《喵我》的《所谓江户子》这篇文章后,最后

＞另外,CAM先生的《江户子》也有详细的记述。

　/archive/2017/09/post-4591.html

　感谢您在很久以前的投稿中提到了,

　我将之前的帖子总结为以下内容。

＞作为关西人的我,对“江户子”这个词或者说人种感到生理上的厌恶感,对海保青陵(1755～1817)的“江户东西是儿童的、傻瓜的、甚的初心”(升小谈)这一论产生了共鸣和同感,第一次认识到了“原来的江户文化”。

　现在,东京一极集中在不断推进,大阪也衰退到被称为“地方领导”为止。但是,到了明治时期首都为江户(东京)的理由中,最大的一想到“大阪即使不是首都也能维持繁荣,但是江户如果不是首都的话就会很寂寞”,就无法忍受今昔的念头了。

　前几天的每日新闻的“余禄”吧,作为宣告网球“大阪时代的到来”的导入部的记述,写着“如果像奈良时代、镰仓时代、江户时代那样把政权所在地作为时代的名字的话,丰臣秀吉在大阪城担任政务的时代应该是“大阪时代””好了。历史区分的“安土桃山时代”这样的表达明显不合理。至少应该称之为“安土大坂时代”。这也被认为是东京历史学会的阴谋。

　据说在制定府县制的时候,东京政府也害怕将“摄津”地区分割后一部分转入兵库县。读了司马辽太郎的《龙马去》后,幕府末期时期的神户等地还没有达到城市化的状态。

　我走在被称为“原江户”的现中央区区域内,在日本桥、新川等地发现了大阪、关西强大时代的痕迹,这成为了我想研究中央区历史的开端。

为了接受隔了好久的观光检定,购买了《知识百科》的最新版,回顾了装订的第10次观光检定考试问题,问.52是“在中央区役所别馆旁边,有说明江户时代末期,筑地一、二丁目附近有土佐藩的藩邸。据说幕府末期的志士坂本龙马一边住在这个藩邸,一边去了某个剑术家的道场。这位剑术家是下一位谁?”是。

　确实,在《知识百科》的69页上写道:“幕府末期的志士·坂本龙马,据说一边住在这个藩邸一边去千叶定吉的道场。”因此,如果正确地记住这个部分的话,应该很容易地做出正确的回答,但是要仔细地读到这种程度,有点难吧。话虽如此,如果只是太容易的问题的话,就会不断出现高得分者,出题者也会觉得花了很多心思。

　关于这件事,正如去年11月25日我投稿的那样,如果读了《龙马去》的话,就会非常容易得出正确的回答。

/archive/2018/11/post-5839.html

　再一次引用《龙马去》的相应部分(司马辽太郎写作“千叶贞吉”)。

　“龙马从治桥的藩邸移到了筑地的藩邸。不仅仅是龙马,年轻的藩士大部分都移到了筑地品川的两个宅邸。这是为防止黑船侵入江户湾而准备的土佐藩的防备态势之一,一方面让人数常驻在这两个沿海的宅邸里,另一方面,在幕府的许可下,在品川建立了台场。”(文春文库一卷;169页)

　“我说‘靠近的话就是大树的影子’。果然,为了大成,学习大流派比较好吧。那就是北辰一刀流比较好”“啊,别是千叶周作老师了”。千叶的玄武馆和京桥蛤蜊河岸的桃井春藏、曲子町的斋藤弥九郎并列,被称为江户的三大道场,将天下之剑分成了三部分。“......向周作老师学习是最好的,但是老师已经是老境了,所以最好能被在京桥桶町有道场的令弟弟贞吉老师照顾。贞吉老师的道场,与玉池的大千叶相比,被称为小千叶”(文春文库一卷;第18页)