如果是住在东日本的人的话恐怕都知道,这是天乃屋的歌舞伎扬。
看看这个包装的背面,
上面写着“这个仙贝有圆形和四角形”。
据说歌舞伎扬是用圆形或四角形的歌舞伎的定纹设计而成的面团。随着时代的发展,炸得很软,花纹也看不见了。装在个包装上的四角形是歌舞伎的家徽之一,叫做“三升”。
另一方面,这里是以馒头闻名的中央区明石町老字号盐濑总本家的“袖浦糯米中”。
这个袖浦糯米饭别具一格,里面的皮和红豆是分开的。吃的时候一边欢欣雀跃一边合体,能品尝到松脆的口感,这是一道菜。据说是明治时期的第9代市川团十郎设计的,别名是“团十郎糯米中”。包装上的“三升”是市川团十郎家的定纹。
说起第9代团十郎,我是2月通过《1932年的册子》写的报道中的歌舞伎演员。封面是“三升”的定纹设计的这本册子,是1932年歌舞伎座第9代团十郎30年追远演出时的东西。
1932年。这一年对市川宗家来说被认为是转机的一年。因为是根据当时的市川三升(死后第10代团十郎的名字被授予),市川团十郎家的发祥地被弄清楚了的一年。
册子上登载了团十郎家的发祥地。甲州说,团十郎的祖先是战国时代侍奉甲斐武田家属下的武士。
市川团十郎家的发祥地至今还有各种各样的说法。甲州说好像自古以来就有,1932年发现了证实这一点的家族图。
据说市川团十郎的发祥地是山梨县的市川三乡町。知道那里有“歌舞伎文化公园”,4月去山梨县赏花的时候顺便去了一下。
“歌舞伎文化公园”位于俯视甲府盆地景色优美的高台上,战国时代有武田家重臣一条信龙(信玄公的弟弟)的城堡。团十郎家的祖先好像被这个人提拔了。
这个公园里有资料馆,还有市川团十郎发祥之地纪念碑。1980年代,当时的海老藏在继承第12代团十郎的名字时,建立了这个纪念碑。据说一直没能实现的10代、11代团十郎的愿望在这个时候实现了。
好不容易把1932年的册子的内容和资料馆得到的信息一起看的话,到初代团十郎为止的甲州说,
市川家的祖先是甲斐国武田家的武士堀越十郎。
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在三增峠之战中取得了武功,在一条信龙之城附近被赋予了知行地。
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武田家没落后,依靠一族信仰的不动明王向成田不动尊寻求救助,转移到下总国陶生郡幡谷村(成田山附近)成为农民。
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那个孙子来到江户住在和泉町(现在的中央区人形町附近),自称幡谷十藏。
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十藏赚了一个男子,那个孩子被命名为海老藏。
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因为和泉町的邻町有中村座和市村座,所以埋头于戏剧,成为了自称市川段十郎的演员。
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在使用隈取和见得等夸张的表现的同时,开始了“荒事”的演技方式,改名为团十郎,成为领导江户歌舞伎的存在。
虽然是这样的流程,但是来这里有趣的是写着“三升”的定纹的说明板。关于三升的定纹也有各种各样的说法。
在1932年的册子上,
“初代团十郎在不破判左卫门工作的时候,从使用闪电和三升缝伏的服装开始,定纹改为三升。”
虽然上面写着,但是公园的说明板上写着不同的东西。
三升的花纹是将大、中、小三个“升(升)”做成嵌套的设计,
中间的斗是......1升的“京升”(米的1升=10合),
小斗是......5合分的京斗(半斗)
大的斗是......价值3升的“信玄枡”
是啊。
被称为三升枡和甲州枡的信玄枡和两个京升合起来的话,就会变成漂亮的“三升”花纹。据说这证实了团十郎的发祥地是甲州。
除此之外,
“因为三升家纹的四角和团十郎的团这个字相似”
“越来越兴隆(斗升半升)”
上面写着很多,即使在网上找也会
“源于团十郎的祖先提高武功的三增峠之战的名字”
也有这样的说法。
“去成田山也与信玄公信仰不动明王相通。”
“荒事的粗暴是从甲州方言中诞生的。”
“虾藏的名字来源于武田的红色防备甲胄和戴着红色壳的虾相似。”
和信玄公相关的团十郎浪漫一找就会出现各种各样的事情。
团十郎和信玄公有关这件事让我很吃惊,但是因为谜团很多,至今为止产生的历史浪漫之多也让我很吃惊。
原本信玄公的战国时代的巨大浪漫,和团十郎的浪漫重叠在一起,浪漫更加扩大了吧。但是,像这样看到各种各样的人研究和想象的事情,我觉得是历史的乐趣之一。
